盖烈夫:如何成为职业领袖



“在当前的世界,商人不能主宰未来,金钱不能主宰未来,各种主义也不能主宰未来,只有职业领袖人才是主宰未来的力量”,著名企业管理专家、广州中孚集团董事长兼总裁盖烈夫认为,当前中国经济情况较其他国家更好,经济发展中最缺乏的是职业领袖。这种职业领袖不是打工的,不是雇佣关系的,而是职业化的经理人,事实上这类人才在未来20年至50年之间是中国最大的缺口。那么职业领袖肩负着怎样的历史使命呢?如何才能蝉变成为一名成功的职业领袖呢?

  从经理人到职业领袖

  何为职业领袖?从广义上来说,职业领袖指的是以企业经营管理为职业的人。其中包括“总经理级的、高层管理层级”的职业领袖群体,统称为“O”字号的人物(例如CEO、CFO、CTO)等,也包括总经理、领军人物、代表人物等其他职别的领导者。盖烈夫认为,“能够主管一方,能够独立核算能力和独立经营权的人,才能称为职业领袖”。目前而言,有部分职业经理缺乏掌权用权的自信心,不能获得应有的权力;一些职业经理缺乏必要的管理和工作技能;还有部分职业经理不能独立,一切听从老板或上级的,这些人只能称为职业经理,而非职业领袖。要成为职业领袖,经理人需要经过一个艰巨的蝉变过程。

  职业领袖的蝉变之路

  盖烈夫认为,职业领袖的蝉变过程可以分为六个阶段:求生阶段———业主阶段———老板阶段———职业经理———企业家———职业领袖。其中职业领袖具备八大特征:“诚信经营”、“战略视野”、“团队协作”、“管理能力”、“以人为本”、“自主创新”、“协调发展”以及“科学发展”。

 盖烈夫:如何成为职业领袖

  那么如何蝉变成一名职业领袖呢?盖烈夫列出了五个蝉变战略:“兴立颓废之道:预则立,不预则废”、“行远登高之道:君子之行譬如卑迩”、“人生使命之道:十年一阶段的思考”、“内圣外王之道:正诚致格修齐治平”以及“职业伦理之道:忠孝节悌等十个字”。此外,领袖规划还要有“算”与“计”。《孙子兵法、计篇》中指出:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎。”宋人张预认为:筹测深远,则其计所得多,故未战而先胜。谋虑浅近,则其计所得少,故未战而先负。多计胜少计。其无计者,安得无败?故曰:胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜,有计无计、胜负见矣。

  蝉变过程的七条戒律

  盖烈夫把职业领袖蝉变总结为五部曲。首先,职业领袖要客观认识自我、准确定位,在评估自我时,要考虑到“想做什么?能做什么?适合做什么?看重什么?人岗是否匹配?人企是否匹配?”第二步,评估职业发展机会、确定目标,评估外界时,要考虑到“有什么样的机会与挑战?短期目标?中期目标?长期目标?追求什么业绩?对自己的要求是什么?”第三步,择优选择职业目标和路径,在知己知彼的基础上,选择最适合自己的职业目标,针对目标选择最适合自己的路径,注意要考虑风险指数;第四步,制定行动策略、终生学习、高效行动,职业领袖要区分轻重缓急,学会时间管理和应对干扰;最后,与时俱进、灵活调整,不断修正和反馈,以适应各种改变。

  盖烈夫认为,蝉变的过程并不会一帆风顺,职业领袖需要警惕以下的七种陷阱,这就是蝉变的七戒:

  羊群效应:随波逐流,别人做的我也做。

  信心过度:过分自信,认为自己“无所不能”。

  固执己见:固执地相信自己的观点,不信“变则通”。

  安于现状:对目前的一切都很满意,看不到潜在的危机。

  阿Q精神:付出了“沉没成本”之后,还顽固地坚持着不肯放弃,以“精神胜利法”来为自己辩解。

  过分依赖:自己不主动寻找解决方案,而是依赖于机会和下属的支持。

  山间竹笋:追求出风头的机会和表面荣誉,忽视内在的修炼。

  盖烈夫认为“诚信”二字是企业经营发展最重要的要求。“中孚”二字来自于《易经》第六十一卦,“中孚卦”。卦形外实内空,像一艘船的形状,而且上卦是“巽”卦是木,下卦是“兑”是泽,整个卦形是木在泽上,也象征是船。中孚卦有利于渡过大江大河。由于此卦“中空外实”,中空可喻为虚心,表达了诚信的信息,外实传递了诚实的信息,因此,中孚的含义就是心中诚信。

  《易经》认为,诚信是立身处世的根本,一切道德的根源。中孚卦的卦辞也说:内心诚信可以感动万事万物,“连最没有灵性的小猪小鱼也可感动。”由此可见诚信的力量。

  请管理者向“帝王”偷师

  盖烈夫的管理哲学是“借助他人的力量,完成自己使命的科学艺术”、“管理艺术表现出刘玄德的高度,曹孟德的深度和孙仲谋的广度”。以刘玄德为例,当年刘玄德麾下猛将赵子龙长坂坡勇救少主阿斗。“解开勒甲绦,放下掩心镜,将阿斗抱护在怀,绰枪上马”,杀退众军将,直透重围。事后赵子龙寻得主公刘玄德,刘玄德将阿斗掷于地上,称:“为汝这孺子,几损我一员大将!”这行为明显宽慰了忠心将领赵子龙。盖烈夫认为这是刘玄德“科学管理表现”,而“管理艺术”则体现在刘玄德的异于常人的长相。

  管理者应当“跟帝王学习”,其中朱元璋是非常典型的蝉变英雄,是管理者学习的最佳榜样。

  尊重与不尊重:“尊”与“奠”

  盖烈夫认为,职业领袖要加深对沟通的认识,懂得“尊重”,因为“没有尊重就没有沟通”。“尊”包括两层含义,即尊重自己和尊重他人。尊,上为“酋”,酋乃大;下为“寸”,寸为小。如果你想自大,就要把“寸”字变成“大”字,“寸”和“大”的笔画都是三画,但是意义变了。如果把“寸”变成“大”,那就会成为“奠”。大家都知道:只有当人死了以后,才配用这个“奠”字。这告诉我们:在沟通的时候,你切切不可自大,而要谦虚卑下。如果你一旦“大”了起来,就会失去“尊”,那你就是失去生机和活力了。此外,把“尊”变成“奠”的过程,是以“自我为大”作为出发点的,以我为大者,其本质在于自大,什么是自大?自大得有度,有度者可以称之为“自信”;无度者呢?如果自大多了一点,就会变成“臭”,你就会臭得一文不值!

  精彩案例

  职业领袖的“叫板”艺术

  盖烈夫在立白集团工作期间,被委派负责一个项目。他立刻架构自己的权力系统,自命为总指挥,安设了四个指挥以及其他的部门,也就是说,他当时指挥八个部门。在与老板谈话期间,盖烈夫说了三句话:“陈总,把这个项目给我,你就不要去管了”、“未经我的允许,立白集团任何副总裁以上的主管,没我允许不许进入”、“在我管理下所有的人的绩效和评价系统都由我管理”。因为盖烈夫果断地叫板,他在三个月内完成了一年的任务。

  点评:盖烈夫认为,他说了很多职业经理不敢说的话。事实上,现在的职业经理或职业领袖应该具备的权力没有,有时甚至严重缺失。据了解,85%以上的职业经理或职业领袖都失去了自己的权力,也就是职权。事实上,大部分职业经理也不敢跟老板直接请求权力回归。盖烈夫认为,职业经理要敢叫板,要有理有据,晓之以理动之以情,要协助企业建立目标管理体系和分权体系。

  

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