爱华网“在当前的世界，商人不能主宰未来，金钱不能主宰未来，各种主义也不能主宰未来，只有职业领袖人才是主宰未来的力量”，著名企业管理专家、广州中孚集团董事长兼总裁盖烈夫认为，当前中国经济情况较其他国家更好，经济发展中最缺乏的是职业领袖。这种职业领袖不是打工的，不是雇佣关系的，而是职业化的经理人，事实上这类人才在未来20年至50年之间是中国最大的缺口。那么职业领袖肩负着怎样的历史使命呢？如何才能蝉变成为一名成功的职业领袖呢？
从经理人到职业领袖
何为职业领袖？从广义上来说，职业领袖指的是以企业经营管理为职业的人。其中包括“总经理级的、高层管理层级”的职业领袖群体，统称为“O”字号的人物(例如CEO、CFO、CTO)等，也包括总经理、领军人物、代表人物等其他职别的领导者。盖烈夫认为，“能够主管一方，能够独立核算能力和独立经营权的人，才能称为职业领袖”。目前而言，有部分职业经理缺乏掌权用权的自信心，不能获得应有的权力；一些职业经理缺乏必要的管理和工作技能；还有部分职业经理不能独立，一切听从老板或上级的，这些人只能称为职业经理，而非职业领袖。要成为职业领袖，经理人需要经过一个艰巨的蝉变过程。
职业领袖的蝉变之路
盖烈夫认为，职业领袖的蝉变过程可以分为六个阶段：求生阶段———业主阶段———老板阶段———职业经理———企业家———职业领袖。其中职业领袖具备八大特征：“诚信经营”、“战略视野”、“团队协作”、“管理能力”、“以人为本”、“自主创新”、“协调发展”以及“科学发展”。
那么如何蝉变成一名职业领袖呢？盖烈夫列出了五个蝉变战略：“兴立颓废之道：预则立，不预则废”、“行远登高之道：君子之行譬如卑迩”、“人生使命之道：十年一阶段的思考”、“内圣外王之道：正诚致格修齐治平”以及“职业伦理之道：忠孝节悌等十个字”。此外，领袖规划还要有“算”与“计”。《孙子兵法、计篇》中指出：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎。”宋人张预认为：筹测深远，则其计所得多，故未战而先胜。谋虑浅近，则其计所得少，故未战而先负。多计胜少计。其无计者，安得无败？故曰：胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜，有计无计、胜负见矣。
蝉变过程的七条戒律
盖烈夫把职业领袖蝉变总结为五部曲。首先，职业领袖要客观认识自我、准确定位，在评估自我时，要考虑到“想做什么？能做什么？适合做什么？看重什么？人岗是否匹配？人企是否匹配？”第二步，评估职业发展机会、确定目标，评估外界时，要考虑到“有什么样的机会与挑战？短期目标？中期目标？长期目标？追求什么业绩？对自己的要求是什么？”第三步，择优选择职业目标和路径，在知己知彼的基础上，选择最适合自己的职业目标，针对目标选择最适合自己的路径，注意要考虑风险指数；第四步，制定行动策略、终生学习、高效行动，职业领袖要区分轻重缓急，学会时间管理和应对干扰；最后，与时俱进、灵活调整，不断修正和反馈，以适应各种改变。
盖烈夫认为，蝉变的过程并不会一帆风顺，职业领袖需要警惕以下的七种陷阱，这就是蝉变的七戒：
羊群效应：随波逐流，别人做的我也做。
信心过度：过分自信，认为自己“无所不能”。
固执己见：固执地相信自己的观点，不信“变则通”。
安于现状：对目前的一切都很满意，看不到潜在的危机。
阿Q精神：付出了“沉没成本”之后，还顽固地坚持着不肯放弃，以“精神胜利法”来为自己辩解。
过分依赖：自己不主动寻找解决方案，而是依赖于机会和下属的支持。
山间竹笋：追求出风头的机会和表面荣誉，忽视内在的修炼。
盖烈夫认为“诚信”二字是企业经营发展最重要的要求。“中孚”二字来自于《易经》第六十一卦，“中孚卦”。卦形外实内空，像一艘船的形状，而且上卦是“巽”卦是木，下卦是“兑”是泽，整个卦形是木在泽上，也象征是船。中孚卦有利于渡过大江大河。由于此卦“中空外实”，中空可喻为虚心，表达了诚信的信息，外实传递了诚实的信息，因此，中孚的含义就是心中诚信。
《易经》认为，诚信是立身处世的根本，一切道德的根源。中孚卦的卦辞也说：内心诚信可以感动万事万物，“连最没有灵性的小猪小鱼也可感动。”由此可见诚信的力量。
请管理者向“帝王”偷师
盖烈夫的管理哲学是“借助他人的力量，完成自己使命的科学艺术”、“管理艺术表现出刘玄德的高度，曹孟德的深度和孙仲谋的广度”。以刘玄德为例，当年刘玄德麾下猛将赵子龙长坂坡勇救少主阿斗。“解开勒甲绦，放下掩心镜，将阿斗抱护在怀，绰枪上马”，杀退众军将，直透重围。事后赵子龙寻得主公刘玄德，刘玄德将阿斗掷于地上，称：“为汝这孺子，几损我一员大将！”这行为明显宽慰了忠心将领赵子龙。盖烈夫认为这是刘玄德“科学管理表现”，而“管理艺术”则体现在刘玄德的异于常人的长相。
管理者应当“跟帝王学习”，其中朱元璋是非常典型的蝉变英雄，是管理者学习的最佳榜样。
尊重与不尊重：“尊”与“奠”
盖烈夫认为，职业领袖要加深对沟通的认识，懂得“尊重”，因为“没有尊重就没有沟通”。“尊”包括两层含义，即尊重自己和尊重他人。尊，上为“酋”，酋乃大；下为“寸”，寸为小。如果你想自大，就要把“寸”字变成“大”字，“寸”和“大”的笔画都是三画，但是意义变了。如果把“寸”变成“大”，那就会成为“奠”。大家都知道：只有当人死了以后，才配用这个“奠”字。这告诉我们：在沟通的时候，你切切不可自大，而要谦虚卑下。如果你一旦“大”了起来，就会失去“尊”，那你就是失去生机和活力了。此外，把“尊”变成“奠”的过程，是以“自我为大”作为出发点的，以我为大者，其本质在于自大，什么是自大？自大得有度，有度者可以称之为“自信”；无度者呢？如果自大多了一点，就会变成“臭”，你就会臭得一文不值！
精彩案例
职业领袖的“叫板”艺术
盖烈夫在立白集团工作期间，被委派负责一个项目。他立刻架构自己的权力系统，自命为总指挥，安设了四个指挥以及其他的部门，也就是说，他当时指挥八个部门。在与老板谈话期间，盖烈夫说了三句话：“陈总，把这个项目给我，你就不要去管了”、“未经我的允许，立白集团任何副总裁以上的主管，没我允许不许进入”、“在我管理下所有的人的绩效和评价系统都由我管理”。因为盖烈夫果断地叫板，他在三个月内完成了一年的任务。
点评:盖烈夫认为，他说了很多职业经理不敢说的话。事实上，现在的职业经理或职业领袖应该具备的权力没有，有时甚至严重缺失。据了解，85%以上的职业经理或职业领袖都失去了自己的权力，也就是职权。事实上，大部分职业经理也不敢跟老板直接请求权力回归。盖烈夫认为，职业经理要敢叫板，要有理有据，晓之以理动之以情，要协助企业建立目标管理体系和分权体系。
