爱华网系列专题：《21天掌握当众讲话诀窍》
这是一本关于讲话能力训练的书。
那么，什么是“讲话”？什么是“讲话能力”？什么是“讲话能力训练”？本书有自己的界定，下面一一进行介绍。
一、如何给“讲话”下定义
1.讲话不光要用口
什么叫讲话？请读者先来做一个体验式练习。
我们用三种方式来说：“你真会讲话！”
第一种方式：面部不许有任何表情，脸上的肌肉不许动，说“你真会讲话！”
第二种方式：微笑，嘴角翘起来，眼睛笑眯眯，开口说“你真会讲话！”
第三种方式：微笑，右手伸出大拇指说“你真会讲话！”
同一句话，我们用了三种方式来说，哪种效果最好？毫无疑问，第三种方式，即加上面部表情和手势的说话效果最好。
现在我们可以对“讲话”进行定义了。讲话就是一人对多人,口、手、面部表情共同参与的多媒体式表达。如果只动口不动手，没有面部表情，讲话效果一定会大打折扣。
第一章怎样才算“会讲话”什么叫“一人对多人”？这里要稍加解释。只要是有三名以上听众的讲话，就是本书所指的讲话。也就是说，无论你是讲课、发言、讲解、主持，只要有三名以上的人员作为你的听众，都属于讲话。按照本书提供的方法进行训练，都会有所帮助。
2.讲话不等于演讲
本书把演讲与讲话进行了区分。
话要天天讲，而演讲不要！话要人人讲，而演讲不要！
什么是演讲呢？
一说到演讲，你的脑海里是否会浮现出这样一幅画面：一名留着小胡子，身体前倾，挥动右手的俄国人，那是列宁，正在冬宫前面的广场进行演讲；或者是一头紧贴头皮的卷曲黑发，有着明亮眼睛的美国黑人，正在华盛顿广场上演讲《我有一个梦想》，那是美国著名的人权运动领袖马丁·路德·金；或者，你会想到一名身着长衫，系着围巾，戴着一副圆眼镜的中国教授，正在做《最后的演讲》，他是闻一多；再或者，在一个个专题的演讲比赛中，每一名参赛的选手都在慷慨激昂地讲话。
以上就是我过去脑海里演讲的画面，也是大多数人所理解的演讲。总之，就是一个人充满了激情，挥舞着拳头，把全场的人都讲得热血沸腾的那种讲话。但是，这种演讲虽然可以让人热血沸腾，但往往只在事关生死或重大事件中才会用到，所以，一般的演讲学书籍中都把演讲的范围限定在理想情操演讲、模范事迹演讲、宣传鼓动演讲里。而这些演讲在日常生活中却很少用到。
无形中，演讲成为了普通人仰视的奢侈品。刘伯奎先生在《口才与演讲——技能训练》一书中，意味深长地说了这么一段话：“演讲，自20世纪80年代中期在中华大地上复兴以来，至今已可谓遍及城乡。但是，演讲活动在‘热’的表象之下，还存在着另一面——演讲应用的‘冷’。现阶段的‘演讲热’，主要表现在演讲爱好者群集的舞台上，而要想让演讲走下表演台，使之成为人生成功的得力工具，看来还要有一个漫长的历程。”
因此，作者认为：只有当众讲话“成为了人生成功的得力工具”时，它才为普通人所欢迎！
只是在表演台上的演讲，我们普通人是无法应用的。如果你的领导、同事、老师总是以演讲的姿态和你讲话，你会觉得这个人讲话方式有问题。作者在北京师范大学珠海分校文学院开设的“演讲与朗诵”课程，当学校要求大一的新生必修这门课程时，很多学生是抱着被“抓壮丁”的心情而来的。因为在他们的脑海中，所谓演讲，就是那种在大会上慷慨激昂的表演，离他们对讲话的需求太远了。
当听完了该课程的“绪论”部分后，学生才转怨为喜，由“老师要我学”变成了“我自己要学”。因为这里的演讲是指学习如何面对众人讲话。面对众人的讲话是要摆事实，讲道理，要娓娓道来，以理服人。有感情，不一定始终有激情；有声音的起伏变化，但不一定始终慷慨激昂。讲话要掌握深入浅出的传播之道。这时学生才恍然大悟，由被“抓壮丁”变成了“志愿兵”，内心自发地想学了。
由此作者感到，为了和传统意义上的“演讲”二字加以区别，本书不用“演讲”这个词，而使用“讲话”这个词，其含义是研究当众讲话，学会怎样一人讲，众人听，有情有理地讲话。
二、讲话能力强的标志
什么是讲话能力？就是当众讲话时，做到了：声情并茂，有胆有识，好听好记。做到这12个字，我们就可以说这个人会讲话，讲话能力强！
1.讲话能力强的标志之一：声情并茂
声情并茂，一个是声，一个是情。
先说“声情并茂”中的“声”，就是要做到“三要”：气要通，即气息通畅；声要悦，即声音悦耳；字要清， 即吐字清晰明白。
第一，气要通。气、声、字，这三者中，气是前提。气者，声之帅也。气息不通畅，声音就容易嘶哑，吐字也不清楚。
第二，声要悦。因为人的声带条件不一样，不可能个个声如洪钟，但是通过训练，可以让你做到气息通畅，让声音锦上添花，听起来更悦耳、舒服、优美。我们见过有的人说话的时候，脖子上青筋暴起，声音嘶哑，这些都属于用气发声方法不正确，气息不通畅造成的。这样的人讲话时，听起来不悦耳，就会影响讲话的效果。
第三，字要清。讲话时，不要求你字正腔圆，但要做到吐字清晰；不要求你像播音员一样标准，但要让听众不用费力就能听明白你的意思。下面是一则语言的笑话。一位领导到广东某地视察。上了游船，当地的镇委书记说：“坐在床头看娇妻，越看越美丽。”领导一听，什么乱七八糟的，后来一解释，误会了，原来是发音不准，说的是：“坐在船头看郊区，越看越美丽。”一会儿，又请领导吃西瓜，“首长，你吃大便，我吃小便。”领导一听，勃然变色。一解释，又误会了，原来把“大片”说成了“大便”，把“小片”说成了“小便”。还曾有某电视台的主持人前后鼻音不分，把“不信”说出“不幸”，把“民心”说成“明星”，在观众中留下了笑柄。
像这种语音不清造成的歧义，闹出笑话，就是我们在讲话时一定要避免的。讲话中语音不标准不必苛求，但造成语言的歧义，闹出笑话来，这语音就不过关了。
本书第三章的内容就是解决声的问题，让你快速掌握丹田用气、声音悦耳、吐字有力的方法。
再说“声情并茂”中的“情”。情，其实就是讲话的吸引力，讲话者的语言能紧紧地抓住你的耳朵，讲话者的表情手势能紧紧抓住你的眼球；情，其实就是讲话的感染力，能让你哭，让你笑，让你紧张，让你兴奋。
要想讲话有感情，就要做到“三丰富”：手势要丰富，表情要丰富，语气要丰富。这“三丰富”之间是什么关系？“三丰富”中哪个是“纲”，哪个是“目”？
本书的第四章的内容就是解决情的问题，让你从手势入手，快速掌握语言吸引人、感染人的秘诀。
希望自己讲话声情并茂的读者，可以重点去看第三、第四章的内容。
2.讲话能力强的标志之二：有胆有识
什么叫有胆？就是讲话时沉着自信，镇定自若，不慌不忙。什么叫有识？就是讲话内容要有见识、要深刻、要新颖。
“有胆有识”这四个字有两层含义。
一是，有胆、有识，两者缺一不可。讲话“无胆”，就像不会踢临门一脚，内容再精彩，思想再深刻，准备得再充分，也会临场紧张，脑子空白，上台就砸锅；讲话“无识”，就是没有思想，味同嚼蜡，听众听起来没有收获。
二是，胆与识的前后顺序不能颠倒。“有胆有识”这四个字并非是随意排列，而是有内在的逻辑关系。“胆”排在前，“识”排在后，说明“有胆”是有识的基础，是前提。讲话的人有了胆，才能够思维清晰，把精心准备的内容很好地表达出来，甚至超水平地发挥出来。
本书第二章的内容就是解决讲话者怎样练“胆”的问题。
3.讲话能力强的标志之三：好听好记
什么叫好听？
从台下观众的现场反应中就能看出来，能让观众竖起耳朵听，不时有笑声，最后响起热烈的掌声，就叫好听。凡是上面开大会，下面开小会，一定是上面讲得不好听；凡是上面声嘶力竭在讲，下面却各看各的书，各做各的事，一定不好听。
金一南将军的讲话就叫好听。金将军是国防大学的战略学教授，是中央电视台《一南军事论坛》的主讲嘉宾。他讲国防战略，高屋建瓴、激情洋溢，在中央党校和国家行政学院上课两个小时，无人走动；在武警总部的讲课中，包括将军在内的900多人几乎无人不落泪；在总参给老干部讲两个半小时，居然没有人起身走动。
《人物》杂志一篇介绍金一南的文章《桅杆上的瞭望者》中写道：“2007年3月16日，金一南作为惟一的军方学者参加了北京大学举办的‘伦理与价值：当代中国外交的困惑’研讨会。针对有人提出的‘军人生来为和平’的观点，金一南针锋相对地阐述了‘军人生来为战胜’的观点。金一南演讲时，整个会场鸦雀无声，尽管会议时间已经拖延，但大家都没有离去的意思，甚至有人提出把自己的发言时间节省下来让金一南继续讲。”
文章中还讲了一个金一南让26个国家的军官“全神贯注，洗耳恭听”的故事。2000年，金一南在英国皇家军事科学院学习时，学院要在30名学员中选两名学员介绍自己国家的社会制度。作为惟一来自社会主义国家的代表，各国学员对金一南的发言高度关注。
为了准备15分钟的发言，金一南两天只睡了五个小时。金一南以中国100年的数字对比有力地说明了只有社会主义能够救中国的道理。“台下异常安静。一张张全神贯注静听的面孔有黑色的，有黄色的，也有白色的。15分钟讲完了，全场报以长时间的热烈掌声。”
你看，不管你讲什么，听众是什么人，只要你能让听众“鸦雀无声”，讲话结束“全场报以长时间的热烈掌声”，就一定是好听的讲话。
什么叫好记？就是台下的观众不带纸不带笔，听完就能把要点记在脑海里，下来以后可以帮你口口相传。假如你强迫听众带纸带笔，死记硬背，别人还记不住，那就叫不好记。
电影《建国大业》中，毛泽东有句经典台词让人过耳不忘。当延安丢失后，毛泽东说：“存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存。”凡是看了这部电影的，几乎人人都在说这句话，这就叫好记。
想要好听，只有讲故事；想要好记，只有简练、简练、再简练。本书第五章的内容就是教你讲话好听好记的。
做到了“声情并茂，有胆有识，好听好记”十二个字，就具备了较高的讲话能力和水平，就可以让听众对讲话人伸出大拇指了。
三、训练——21天掌握当众讲话的诀窍
1. 21天学会当众讲话，能吗
学会当众讲话是人生的一种成功，任何成功都来源于习惯，这种习惯的训练要21天。
为什么是21天呢？因为根据行为心理学的研究成果，三周以上的重复会形成习惯，三个月以上的重复会形成稳定的习惯。中国著名的习惯研究专家周士渊说：“美国科学家对人的习惯养成进行了大量实验。实验表明：一个习惯的养成需要21天。当然，这21天是一个平均数，养成的习惯不一样，每个人的认真程度不一样，刻苦程度不一样，所用的时间也肯定不一样。一般来说，培养习惯应在一个月，关键是头三天。”
当初对这句话的准确性，我还表示怀疑。可是在教学的实践中，让我越来越认同这句话了。下面来看看我的学生通过定耳舞诀训练的效果。一位计算机专业大二的同学：
刚上广场，在台上台下走的时候还挺别扭的，走多了步子就顺了。第一次走上去讲的时候，身体有些不听使唤，动作不协调，还少上了一层楼梯。反复练了几次之后，我感觉越来越好了。当其他班的同学都走出来看我们时，我竟然不觉得紧张，习惯性地就走上去了，而且讲完了。胆量就是练出来的。
一位会计专业大三的同学：
通过对三定的练习，我再次感悟到一个字“静”。以前的我总是心浮气躁，做事情只图快，却不注意过程中的细节。但是，通过对三定的反复练习，我感受到我的心开始慢慢地“静”下来了。特别是老师教我们在说话之前先自己默数三秒，我觉得特别有用。因为这种方法不管是在心理上还是生理上，都对我的“心静”有很大的帮助。
一位会计专业大二的同学：
通过一个星期对“双人舞”的练习，我现在讲话最大的改变就是情不自禁地手舞足蹈，眉飞色舞起来。周三晚上，会计专业有一个讲座，我的朋友没有去，让我听完后回来给她讲一下内容。当我生动形象地给她讲完后，她由衷地称赞道：“听你讲话我都有身临其境的感觉了！”
一位应用经济专业大三的同学：
一周的时间又匆匆地过去了，我的《人一之》，《八百标兵奔北坡》以及“引”又练习一周了。经过一周的练习我感觉到了“新”。以前，用耳语法练习结束后总会觉得腹部很累，肌肉酸。但是经过了这一周的练习，我明显感觉到练习后腹部没有那么累了。我认为这是一个新的阶段，肌肉已经慢慢开始熟悉这样的律动。我相信不久之后，殷老师所说的肌肉记忆也会慢慢出现。
一位国际新闻专业大三的同学：
记得第一次上课，老师叫我们每天用耳语法练习《人一之》20遍。怀着试试看的心态，我开始了耳语法的练习。一遍，两遍，三遍，忍住不笑，艰难地做完了三遍《人一之》。到后面几天，一次做完十遍也不会笑场了。
通过两个星期的训练，虽然时间很短，却感受到了一些变化。说话的时候气息似乎更顺畅，连语言也更贴近自己所想要表达的内容了。
一位食品科学专业大三的同学：
上节课殷老师讲了“三定”，分别是笑定、眼定和站定。而笑定的练习方法就是对着镜子读“引”字。于是，我在手机上设置了备忘录，每当我看手机的时候就读一次“引”。一天大概会看几十次手机。
每看一次，我就笑一次，渐渐地，我的笑容变得更自然了。
一位计算机专业大三的同学：
几天来，按照殷老师说的“定”字诀，对着镜子练习《人一之》、《八百标兵》、《各位同学》。看着镜子里的自己完全变了，原来怯场、胆小的我不见了，取而代之的是现在充满了自信和魄力的我。一次又一次练习这简单而又精辟的几十个字，从外到内地改变让我自己都觉得惊讶。
一位应用经济专业大三的同学：
殷老师说我的笑容不够。在上完这次“三定”的课程后，我下定决心日练百遍“引”字的发声。从每天练习10分钟，到15分钟，再到20分钟，直到后来练得两颊发麻，我猛然发现了自己难得地在坚持着做一件事。通过练习不仅改善了笑容，同时也学会了为目标而坚持的人生道理。这一周的练习，除了笑，更是学会了练，坚持地练。
一位来自香港的财务学专业大二的学生：
经过三个星期“双人舞”的专注练习，《面朝大海，春暖花开》这首诗已经深深地融入我的记忆中。朗诵的过程不再只是追求纯熟地完成诗歌，而是每次都有了新的感悟，仿佛离作者的愿景越来越近。“我能！”中国移动这句广告词的精神在我的学生身上得到了很好的诠释！上面的这几位学生都来自我所任-爱华网-教的一所内地与香港合办的大学，他们来自各个方言区，没有任何语言天赋，但是经过21天左右的训练，都在各自的讲话难点上实现了突破。
他们能，读者朋友也一定能！我坚信！
2.学讲话如学开车
学开车有三部曲：师傅教，自己练，上路开。又好比学武术，先要仿招，一招一式模仿师傅的动作不走样；其次是练招，学会之后要拳不离手的勤学苦练，要有持之以恒的劲头；最后是创招，熟能生巧，发挥创造，自成一派。具备较高的讲话能力，就一定要像学开车和学武术一样，要经过这三个阶-爱华网-段的训练。
复杂的东西要简单化，简单东西要习惯化。
讲话能力的训练包括两个部分，一是要训；二是要练。训是指教师的讲授指导，让学生去认识、体验讲话的规律；练是指学生的实践，在实践中掌握学习讲话的规律，逐渐变成自己的一种能力。训与练相结合，才能掌握这种能力。
