爱华网在小说中加入历史、传记、诗论等，叫“拓展小说边界”？这只是“当代”文艺界廉价的创新之一端。
在绘画中，“当代艺术”不亦有多媒体，又称复合媒材？便是把水墨、油画、压克力、布片、旧报纸、木头、铁等材料，毫无拘束地自由组合。那叫“拓展绘画的边界”吗？其实是模糊了不同的艺术自己珍贵的个性与特质，颠覆了绘画的纪律（那是历代许多有才华的人集体慢慢构筑起来的，如古代诗词的格律），也粉碎了艺术的定义，破毁了边界。为什么就必然“创新”呢？
许多“创新”是古人不要的，看不起的；并非古人不会。把古人不要的、看不起的拿出来当了不起的“创意”，便好像把好好一间屋子炸成碎片，然后在上面搭帐篷住，而说是“创新”。的确，当代的创新很廉价，把牛仔裤弄成破抹布不就是最流行的服装吗？这叫“以退为进”—因为创造太难了，前人天才太多了，回头捡人家看不起的，再加上一番说词，使它“很有学问的样子”，便是“创新”了。
捷克小说家昆德拉把哲思、历史、散文随笔写进他的小说；加西亚·马尔克斯的魔幻现实主义，许多人模仿。做得好的是受启发再创造；坏的便只是袭取皮毛。台湾的舞台剧《宝岛一村》，相对于妮可·基德曼主演的《厄夜变奏曲》（Dogville）中“只有骨架的房屋”那个创意，不是明显的抄袭吗？
文学不管如何后现代，总要对人与世界有更深的探索、发现与理解，其思想观念自成一家言才是佳作。但小说不是哲学或思想，也不是知识的卖弄。而过分于外在形式上变新花样，总不是上乘的文学的大道。当代太重视形式的反传统，变成一大病症。
有人问我《以<大唐李白>拓展小说边界》（《时代周报》268期）一文读后感，遂信手答问如上。
