爱华网当我拿到《幸福为什么买不到—破解物质时代的幸福密码》这本书时，第一感觉，这是一本心灵鸡汤。我不喜欢心灵鸡汤，这不是我喜欢的菜。
不过，第一印象并不一定靠谱，就像一见钟情，只是在人群中多看了一眼那样不靠谱。认真读下去，虽然这本书后半部有心灵修补的味道，但批判精神却贯穿始终。而批判精神，是我在关于现代社会的阅读中，最为关注的。
本书的批判精神，主要针对的是消费文化的泛滥。它是从对美国梦的演变的历史和社会分析开始，讲述并批判了物质主义是如何攻陷经典的美国梦，把许多普通人的美国梦沦陷为一个物质主义的美国梦，最终使社会成员困顿于物质的包围，却再也找不到幸福感，并提出了自我拯救的方法。自然，这种自我拯救的方法也是很美国的。
幸福为什么买不到的前提，是生产力发展之后，物质财富充盈过剩的时代出现的问题，就像糖尿病一样，在为生活挣扎的时代是不会存在这样的问题的。
罗伯茨在书中，通过对美国梦内涵演变的梳理，提出了一个有意思的概念：“美国白日梦”，虽然此概念在书中展开不多，却很启发我：真实的美国梦，不是物质主义的白日梦，而是“一种社会秩序的指导原则—这种社会秩序为所有公民提供机会—所有人，不管其性别、种族、民族，甚至经济地位处于最底层的人，都有机会实现最大的潜能”。
历史上的美国梦，是要通过努力奋斗、节俭和自我牺牲才能实现的，但如今生产力提高，物质充盈时代，越来越多美国人的梦想被梦想物质上成功却不愿付出努力所取代：“我们希望拥有表明财富的标志性物品……但我们不愿意为之付出持续的自我牺牲”，人人都梦想快速致富……
我们又何尝不是这样。对于中国社会而言，物质主义是全球化时代的早产儿。在中国，虽然越来越多的人有了免于匮乏的自由，但也没有安全感。所以，许多人被迫转向了物质主义的及时享乐。
物质主义消费文化在中国的流行，除了经济发展社会渐次开放的要素之外，还有刻意的引导—让越来越多的力比多消耗于挣钱和消费文化中。
作者还提到一个概念“黑莓孤儿”，指父母沉溺于使用黑莓手机而遗忘了对孩子的关爱。由此我引申了一个概念“微孤儿”，指父母沉溺于社交媒体微博微信而把孩子扔一边，这让我更多地检讨了自己的工作和生活状态。
萨特说：“什么东西都解决了，唯有生活。”被物质主义左右的生活，不会有幸福感；被不确定的制度和政治左右的生活，同样不会有幸福感，但生活还得继续。
被外在的东西所左右，便不会有幸福。不被左右，服从内心，才能得到幸福。
