爱华网商人，在传统的中国社会里，似乎总有些尴尬的位置。一方面他们许多人坐拥万贯家财，但另一方面却要面临传统的“士农工商”的阶层歧视，并且，社会上总认为商人唯利是图、为富不仁等。商人和中国社会传统价值观的关系是尴尬的，也是不协调的。
而在当今社会，房地产商总是遭遇不少怨念。因为买不起房，因为高额的房价，让痛骂房地产商曾经成为一种社会潮流。特别是在前几年，房地产商一方面是土豪的最典型代表，似乎进入这个行业就有花不完的金山银山；另一方面又遭遇大众的痛恨揶揄。在过去几年，房地产商就处于这种让人羡慕让人恨的奇怪境地中。
然而，随着网络和咨询的进一步发达，一些人竟然成功地扭转了这种社会境地。
任志强，王石，潘石屹，著名的地产商，拥有巨大的财富，也拥有巨大的名声，至少有一半以上的名声是建立在其从事的行业之外的公共领域。他们都是微博上粉丝众多的大V。2013年是一个微博凋零的年度，在众多大V要么落网要么下网的状态中，他们却因此而更耀眼，并一以贯之地活跃，在微博上畅所欲言、各抒己见：布道、表达、互相调侃，深谙“随心所欲不逾矩”的微妙之处。
任凭柳传志倡导“在商言商”，他们仍继续从事着他们热衷的地产商的非地产事业，纵论时事，横议专业，频频出现在公共场合和媒体上，喜好置身热点，每每甘为谈资。这恐怕难以简单化地以追名逐利加以解释，毕竟他们“早已过了沽名钓誉的年龄”—这是他们的朋友–首创集团董事长刘晓光的持平之论。有趣之处在于，客观而言，这的确不能阻拦名利朝着他们接踵而至，也遮掩不了他们名利双收的事实。
数字化时代的名利场所谓的利，无论有形无形，均大致可以化约为一组数字；而名则无法量化，不得不承载复杂多重的身份。综观他们的言行事功，任、王、潘三人也正是如此。在专业之外，他们还有许多相似和类同之处：他们都是改革开放结出的果实，属于时代骄子、成功人士、明星企业家，意见领袖；除了潘石屹出生寒微之外，任志强、王石还有红二代身份，只是任志强坦承，而王石仅默认而已。具体而言，他们还有一个重要的共同点，三人都是环保组织阿拉善SEE生态协会的发起人。这是由近百名企业家在2004年6月5日成立的环保公益机构，一个荒漠化防治的民间组织。谈及这三位地产商的非地产事业，阿拉善SEE公益机构不可或缺，可视为他们的非地产事业的起点。
阿拉善SEE协会成立之时，按当时的标准，他们已经是功成名就。王石及其领导的万科有“中国房地产领跑者”之誉；潘石屹则已经因SOHO现代城一战成名；任志强是当年北京地产领先企业、西城区国企华远集团的总裁。
援引该机构首创者刘晓光的说法，阿拉善SEE协会的成立，标志着中国企业家的觉醒，集体从各自的专业跨向环保公益事业，是一个自治、民主的行动和过程，其意义在于“中国企业家的责任，社会责任，企业公民责任更加清晰。”这一表述，不妨视之为这三位地产商热衷于非地产事业的官方正解。
直言的任志强
三人的言行还有一个共同特质，均不时从专业和本行旁枝逸出，在公共空间招摇，抢眼且锋头强健……何以如此？探究人的行为动机，细察人的个性、思想和利益所在无疑是便捷之道。在这一方面，任、王、潘三人在大量的交集之外，也各擅胜场。这些因出身、教养、性格、经历不同所体现出来的特质，由人、经济和社会的需求所催生和促进，是社会发展产物，其中的一鳞半爪、吉光片羽，无不折射着时代风貌，鲜活而生动，可以展现他们热衷于非地产事业的原因和理据的另一个侧面。
直率敢言，有使命感、负责任—这是任志强的亲友团对他的评价。从最近任志强在他的回忆录《w》首发现场的反应看，他是坦然接受了这样的肯定。但特定的场合，他则有别样的表现。在一次电视访问中，主持人问他，是否认为自己微博粉丝多、影响力大，所以责任也大？他马上予以反驳，宣称他的微博只是个人的自由表达，并非公共媒体，自己并不应该为此负任何责任。
任志强的朋友还把他的企业社会责任观，提炼为“没事找事”，因为他的原话更为直接辛辣，有敏感和犯忌的嫌疑。吊诡的是，他在非地产事业上一鸣惊人，恰恰是因为基于地产事业直言而起，为此他不惜拂逆民意甚至权力，并曾在演讲中遭为高房价所苦的房奴扔鞋，他则戏称享受了总统和总理级的待遇。任志强因为敢言直言，得了一个他不接受的诨号“任大炮”，他解释说，把讲真话当作“放炮”，是时代的悲哀。
时间和事实是检验言论真伪曲折的标尺，时移世易，任志强也经历了由“全民公敌”到“大众情人的”身份转换，还被友人加上了一个“房地产思想家”的冠冕。他桀骜不驯、傲慢自负的表象，有着理性冷静、据实求真的自信支撑。他身为国企高管，亲历和痛陈体制弊端，并呼吁一起推翻阻碍改革的墙—像一只不惧枪击的出头鸟，堪称异数和另类，他以直报怨的态度可感，犯难而上的勇气可嘉，非地产事业精彩纷呈。
王石智者乐山
如果说任志强堪当一个“勇”字，那么王石则是地产商中名副其实的智者，他所创立和主导的万科地产，在企业文化和制度及经营管理方面，均为业界翘楚，固然是明证，却尚不足以体现其人其智，反而是个人色彩浓厚的登山、滑翔等爱好，以及年届花甲，负笈哈佛、剑桥等名校求学，研究日本江户时代历史，求索社会变迁进步之道，更为励“智”。
虽然四川汶川地震中“10元捐款”风波令他颇为介怀；也不乏为小女友做红烧肉这样的八卦，但他对重庆打黑变异为黑打的反思，叩问“薄熙来不出事，企业家躲得过他吗？”得出“企业不应该沉默”的结论，睿智、敏锐兼具公共情怀。甚至据说在一些涉及地区时政的问题上，王石也有过发言，而且让许多人评价相当“理智”。
王石在回应网友“大V有当皇上的感觉，爽吧！”的调侃时，坦言“互联网恰是消解权威的传播方式，任何名人、权威在这儿遭嘲笑谩骂—所谓大V的待遇没什么两样，当大V有皇上的感觉那是表错情了。2008年为遭到网上铺天盖地的谩骂攻击，也曾想不通，但却让我明白：消解权威的年代为算老几。”这般悟性，如此清晰，明智而淡定。古人云，智者乐山，曾登顶珠峰的王石微博签名是一句名言“山在那里”，非地产事业与地产事业异曲同工。
潘石屹求仁
仁、智、勇，是传统文化所褒扬的为人品格，如果不与他人较短长，仅一一分赠上列三人，除了“仁”字潘石屹已别无选择，但这也恰恰是潘石屹的所长。其微博签名就是“永葆一颗纯洁、仁慈和意气风发的心”。从成功学看，潘石屹没有显赫的家世背景，取得今日的成就，全赖身逢其时，以及自己的努力和朋友的帮助。潘石屹有一张招牌式的笑脸，所有的算计、精明都谦恭和诚恳的树荫下伺机而动。
他有敏锐的商业触觉和惊人的数字天赋，行家称他为商业天才，朋友调侃他为“潘老财”，并戏谑他“狡猾”；潘石屹也因此而更富有娱乐精神。在遭遇困境险情时，他往往能剑走偏锋，出人意表地化险为夷。在因失言而被嘲笑为“乔布斯是神话，潘石屹是笑话”的时候，他顺势而为推出“潘币”，堪称危机公关的经典案例。
蔬果汁，已经成为潘石屹难以割裂的代表词。和任志强相比，潘石屹与王石似乎更加“洋气”，只是二人洋气的侧重点却有不同。对王石来说，他更偏向知行合一，留学深造，发表对历史、时事的想法，当然更不用说登山。但是对潘石屹来说，则选择了生活方式，那就是减肥和喝蔬果汁。喝鲜榨的蔬菜水果汁虽然似乎只是一种个人习惯，谈不上多么上升到社会人文层面，但相比于传统的富豪高官等胡吃海喝，山珍海味，飞禽走兽等等，潘石屹的果汁爱好相当的“小清新”，而从身体来说，至少潘石屹一直宣称他瘦了很多，效果看来也是不错的。
潘石屹和任志强精彩在微博上长期以“好基友”的节奏相互调侃，印证时尚网络语所谓的“真爱”，这“潘任美”二人组合，堪称含金量最高的相声搭档。潘石屹涉猎颇广，出SOHO小报杂志，演电影，当主持人……到了今年，以大V身份在央视上结巴、以头颅为家乡代言苹果，他赢得的好感越来越多。相较于任志强的坚硬的直言，王石分寸感十足睿智应对，潘石屹不以言辞见长，却能凭态度得分。他还深谙暗渡陈仓输出价值观之道，在“潘币”玩笑中，他没忘记印上“只要战争的意念一冒头，就要用更强大的和平思想去遏制它，要用更强烈的友爱思想去消除仇恨念头”以及“地球乃一国，人类皆其民”，这是巴哈伊教经文，据传潘石屹是该教信徒，但在遭遇求证时他又绵里藏针地“狡猾”以对，宣称在无神论国度不谈论宗教。成为朋友公众调笑的目标，想必是潘石屹人生乐趣之一，他总是对朋友不吝赞美艳羡之词，时隔多年，他还忆念创业伙伴当年的情怀：“我们办公司是为了走中国当代知识分子的报国道路。”
人的一生，当“立志，立业，立言”，这为传统所褒扬，大致也吻合任、王、潘以及一批企业家们的非本行事业。同理，古人云，“仓廪实而知礼节”，揭示的是文明进步的普适道理，也是“达则兼济天下”，“天下兴亡，匹夫有责”等同义别裁的表达方式，是人类良知和理性的结晶和珍贵的文化遗产，也理当是现代文明社会中每一个人应尽的义务甚至责任。尽管商人及其行业远不够完美，但从这个意义上看，地产商的非地产事业，不仅是地产商自我完善和提升自我价值的依托和支撑，而且还是一项公益事业。反观帝王专制时代重农抑商的恶劣环境中，士农工商的排序所昭示对商业压制，对商人歧视，正是所谓“在商言商”滥觞的缘由所在，置之于当下，无异于放弃自己的法定权利，于是乎，在商言商，即自轻自贱。
