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系列专题：《写给中国人的经济学》
1890年，英国经济学大师马歇尔发表了《经济学原理》，在他看来，商品的价格（价值），既取决于劳动等客观因素，即供给；同时，也取决于效用等主观因素，即需求。 供给和需求共同决定价格。这就是新古典经济学，也就是现在大家知道的“微观经济学”。《经济学原理》是那个时代全世界最流行的经济学教科书，比如马寅初先生那时学的主要就是这本书。自由主义是新古典经济学唯一的主打歌。 经济学的第三阶段是凯恩斯经济学。 1936年，马歇尔的嫡传弟子约翰8226;梅纳德8226;凯恩斯出版《就业、利息和货币通论》，建立了现代宏观经济学，解释了资本主义世界1929~1933年“大萧条”的原因。此后，经济学就是微观经济学和宏观经济学之和。从其产生到20世纪60年代，凯恩斯经济学一直是经济学的主流，20世纪60年代的滞胀，即通胀和经济停滞共存，宣告了凯恩斯主义的破产。凯恩斯也曾经炒股票给剑桥大学赚了100万英镑。 经济学的第四阶段是凯恩斯主义经济学到目前。 这一阶段，经济学流派纷呈，百家争鸣。不过大体可以分为凯恩斯主义的支持者和反对者。 支持的流派主要有新凯恩斯主义经济学和新剑桥学派。 （1）新凯恩斯主义经济学，即新古典综合派。他们既认为市场是有效的，市场的作用是基本的，又承认市场有时候有缺陷，政府的干预也是必要的。这一派代表人物很多，最杰出的是保罗8226;萨缪尔森，他是第一个获得诺贝尔经济学奖（1970年）的美国人，构建了现代经济学的分析框架，他的《经济学》从1948年第一版到今天，都是全球流行的教材。 （2）新剑桥学派。其主要人物在剑桥大学，基本观点和新古典综合派大同小异，主要代表人物是琼8226;罗宾逊夫人，她曾经访问过中国。罗宾逊夫人的代表作是《不完全竞争经济学》。 凯恩斯主义的反对派主要有货币主义和新奥地利学派。 （1）货币主义。领袖是弗里德曼，他是1976年诺贝尔经济学奖获得者，自由主义的大师，强烈反对国家干预。弗里德曼多次访问中国，2006年，他的去世震惊了世界。弗里德曼的名著包括《自由选择》、《资本主义与自由》等。 （2）新奥地利学派。以哈耶克等为代表，反对国家干预，竭力鼓吹自由主义，崇拜市场自发势力，反对计划经济。哈耶克曾经在20世纪30年代的论战中输给凯恩斯。哈耶克是1974年诺贝尔经济学奖得主，是享誉世界的自由主义大师，除了经济学，他在法学和政治学领域也有突出成就。哈耶克的代表作有《通往奴役之路》、《致命的自负》、《自由秩序原理》等。 这次美国金融危机之后，很多人指责说，危机是对自由市场过度迷信，缺少监管的结果，美国和中国、欧洲国家纷纷通过扩大政府财政支出，刺激需求，以图摆脱危机的影响，这是典型的凯恩斯主义政策。但是也有不少经济学家指出，危机并非市场之过，而是市场作用的方式，是正常的周期性调整，现在需要的不过是要完善市场，而非政府干预，干预只会让衰退拖延，需要彻底埋葬凯恩斯主义，更加信任市场机制。 现在的经济学处于战国时代。所以，有人开玩笑说，10个经济学家，可能有11种意见，根本统一不起来。但是，必须说，经济学家们对于市场的作用，观点是高度一致的。比如，所有的经济学家都主张自由贸易，他们的分歧只在于对宏观问题的视角有差异罢了。 吃水不忘挖井人，说到经济学，就不能不知道亚当8226;斯密(Adam Smith，1723—1790)，就像提到物理学，不能不提到牛顿一样。第2章亚当8226;斯密：经济学的牛顿 1776年，亚当8226;斯密发表《国富论》，这本书把前人几乎所有关于经济问题的有价值的零星论述做了总结，并提出了自己的系统主张，建立起经济学的完整体系。亚当8226;斯密是公认的经济学体系的创立者，是“近代经济学之父”。 亚当8226;斯密，1723年6月5日生于英国苏格兰法夫郡，一个叫卡柯尔迪(Kirkcaldy)的小镇上，是个遗腹子，他父亲在他出生前几个月就去世了。 4岁时，亚当8226;斯密发生了一场意外，他被一帮吉卜赛人拐走了，是他叔叔救了他。 他的启蒙教育是在家乡完成的，幼年的他记忆力超群。 1737年，斯密进入格拉斯哥大学，学习拉丁语、希腊语、数学和伦理学等。其间的大事是得遇他的恩师，他自称最尊敬的人，道德哲学教授哈奇逊，后者引荐他结识《人性论》的作者，大哲学家大卫8226;休谟。 1740年，17岁的斯密骑马去牛津学院（Colleges at Oxford，非今日之牛津大学)求学，学习拉丁语和希腊语的古典著作，一直到1746年。其间的生活是乏味的，亚当8226;斯密没有学到多少有价值的东西，还不如在格拉斯哥的日子。一个小插曲是，因为偷偷阅读大卫8226;休谟的《人性论》，此举被认为是不合适的，他差点被校方开除。 1748年，亚当8226;斯密担任爱丁堡大学的讲师。1751~1764年，他担任格拉斯哥大学逻辑学和道德哲学教授，接替哈奇逊，主要讲授伦理学。 当时伦理学所包含的范围广泛，包括神学、道德学、法学和政治学。而政治经济学，就包含在政治学中。 亚当8226;斯密曾经游历欧洲，有幸见到伏尔泰、狄德罗、孔狄亚克、爱尔维修等领袖级人物，也认识了重农学派的领袖弗朗索瓦8226;魁奈[魁奈著有《经济表》（曾经有人说，人类最伟大的三个发明是火、文字和经济表）]，开始思考经济问题。 1759年，亚当8226;斯密的第一部著作《道德情操论》（The Theory of Moral Sentiments）出版，获学术界极高评价，跻身英国一流哲学家之列。温家宝总理几次提到，他喜欢并提倡大家阅读《道德情操论》。 1767年亚当8226;斯密开始着手撰写《国富论》，历经近7年，1773年完稿，1776年3月出版第一版。 1778年后，亚当8226;斯密与母亲定居爱丁堡，1787年被选为格拉斯哥大学荣誉校长，同时，被任命为苏格兰的海关和盐税专员。 从他的画像中，我们发现亚当8226;斯密远非英俊，除此之外，他常常走神，而且有比较严重的口吃。也许，这就是大智若愚吧。 亚当8226;斯密终生未娶，与母亲相依为命，至为孝顺，1784年他的母亲以90岁高龄去世，不过6年后，1790年7月17日，亚当8226;斯密就在爱丁堡与世长辞，享年67岁。 去世前，他烧毁了自己的全部手稿，以免误导后人！ 他的墓志铭是：《国富论》作者亚当8226;斯密长眠于此。 亚当8226;斯密生前享有巨大的荣誉：一次，英国首相小皮特与几位重臣正在交谈，亚当8226;斯密被邀参加，当斯密步入室内，每个人都站起来。他说：“诸位先生，请坐！”首相却道：“我们要等您先坐下才就座，我们都是您的门徒啊。” 《国富论》被誉为经济学的《圣经》。马克思对此书的评价是最有名的：在亚当8226;斯密那里，政治经济学已发展为某种整体，它所包括的范围在一定程度上已经形成。 1901年，北京大学第一任校长严复（1854—1921）就把这本书翻译成中文，他给这本书起的名字叫《原富》，也就是“财富的本原”的意思。 遗憾的是，当时的中国没有几个人注意到这部划时代的巨著，更不用说理解其思想了。我们现在看到的译本，是20世纪70年代郭大力和王亚南两位先生精心翻译的，不过，翻译的目的不在于学习，而是为了批判“资产阶级经济学”，这是时代的悲剧。 由于《国富论》的巨大影响力，它的风头盖过了斯密的另一部巨著：《道德情操论》。其实，《道德情操论》的学术价值一点也不亚于《国富论》。《真实的亚当8226;斯密》一书的作者詹姆斯8226;布坎说，在维多利亚时代到来前，即使是《国富论》也没有超越它的影响力。 现在，中国社会出现了某种程度的道德滑坡，企业不讲道德的事情层出不穷。因此很多人呼吁，要读读《道德情操论》，别光知道歌颂“自私自利”的《国富论》。 还有人认为斯密的思想是矛盾的，一面在《国富论》中论证个人“自利行为”的伟大，一面在《道德情操论》中热情讴歌“利他”的重要，这就是著名的“斯密悖论”。 其实这是外行的论调。在斯密那个时代，“道德情操”这个词，不是我们通常所说的道德品质，而是用来说明人有一种难以理解的能力，即做出判断、控制私利的能力。整个《道德情操论》不过是想阐明： 利己的个人是如何控制自己感情的。 也就是说，人在本质上，仍旧是自利的，但是，社会需要某种秩序，而且也确实达到了这个秩序。这是因为个人在追求自己利益的过程中，控制了个人的私利，而不是说，人的利己的本性发生了变化。
