人际交往的误区 世人的误区



      在中国古人中,孔子的知名度可谓最高,其对后世的影响也是很多帝王将相无法比肩的。但关于孔子是什么人,很多人停留在个别角度的评价,不足以概括其全貌。例如,孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒家学派创始人、世界历史名人之一——这些信息我们大多数人还是知道的,但孔子还有很多人不太在意的或者误解的方面。

  严格来说,孔子最初并不是个文人。孔子极为聪明好学,二十岁就已经学识渊博,时人赞其为“博学好礼”。鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇,身高九尺三寸,膂力过人,远非后世某些人认为的文弱书生形象。并且,孔子酒量超凡,据说从来没有喝醉过,但孔子从不以武勇和酒量等为豪。

  孔子青年时代曾做过“委吏”(管理仓库的小官)、“乘田”(管理牧场的小官),事无大小,均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识,很快得到提拔。五十一岁时,被任命为中都宰(相当于现在的市长),政绩显著;一年后升任司空(相当于现在的建设部长),后又升任大司寇(相当于今天的公安局局长、检察长兼最高人民法院院长);五十六岁时,又升任代理宰相,兼管外交事务。孔子执政仅三个月,鲁国内政外交等各个方面就均大有起色,国家实力大增,百姓安居乐业,恪守礼法,社会秩序非常好(史书上称“路不拾遗,夜不闭户”),奸佞之人和刁民纷纷出逃;同时,孔子还通过外交手段,逼迫齐国将战争中侵略鲁国的大片领地归还了鲁国。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁,于是送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺于酒色中,以此挤走道德至圣的孔子。

  孔子离开鲁国后周游列国,虽大多数时候都受到了国君的礼遇,但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合,历经十四载不得重用。在郑国时,因和学生们走散,孔子独自站在郭东门。有个郑国人对孔子的学生子贡说:“东门口站着的那个人,额头像尧,后颈像皋陶,肩膀与子产类似,但是腰部以下相差禹有三寸,疲劳得像失去主人到处流浪的狗。”子贡将实际情况告诉了孔子,孔子欣然笑说:“讲我的外形像谁,是小事。然而说我类失去主人到处流浪的狗,确实是这样啊!” 孔子本人以“丧家狗”用来自嘲,一方面说明孔子对自己满怀报国之志而不得重用的感慨,同时也说明了孔子的豁达幽默。后人有用“丧家狗”来奚落孔子,难道是认为自己比孔子的抱负更大么?

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  若论孔子的成就,多数人以为是其源远流长的思想,而这并非全部。政治上的不得意,使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。他打破教育垄断,开创私学先驱,弟子多达三千人,其中贤人72名,很多为各国高官栋梁,也对后世影响深远。一个人经历了人生的各种磨难,最终以教育化人、提升人的能力,并通过弟子们的作为而发挥作用,这也许就是孔子一生中最大的成就了。

  我们也常喜欢把圣人们放在一起比较。实际上,每个生命都是各具特点的,拿出一把尺子去比较也是没有什么意义的。其实,圣人们在思想上的碰撞,才值得人们去深思——孔子与老子这两大中国圣人的交往便成就了中国文化史上的一段美谈:“吾闻老聃博古知今,通礼乐之原,明道德之归,则吾师也”。“吾今日见老子,其犹龙邪!”犹如“乘风云而上天”的“龙”。《庄子》云:“老子叹曰:吾闻南方有鸟,名凤凰……凤凰之文,戴圣婴仁,左智右贤。”孔子喻老子为“龙”,老子喻孔子为“凤”,而一龙一凤,龙凤呈祥,历来是中华古老文明的标志和吉祥如意的象征。

  

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