爱华网十岁重庆女孩摔童的事情发生有段时间了，人们仍在探寻女孩施暴原因。日前，女孩父亲接受采访称，“也不知道为什么孩子会做出这样让他很震惊、匪夷所思的事情”。还表示，事发后孩子没有任何异常，没有情绪波动，反而表现得很平静，正常读书、写字。 摔童女孩的平静，一时间，又让无数人很不平静，一边表达着对受害男童及其家庭的惋惜与同情，一边更加斥责摔童女孩的残忍麻木。由此，也有越来越多人在认为，女孩没有受到任何惩罚，事后跟随母亲远赴新疆，一走了之，没有任何强制措施，是一种放任，是不公平。
这些天，还有很多媒体在讨论“天生恶人”的话题，甚至还例举了国内外一些“恶童”的事例，来试图证明，发生女孩摔童惨案，应催发降低刑事责任最低年龄的降低。此外，还有太多人在从制度、法律、科学、生理等角度去分析肇事女孩的心理特征。现在“摔童女孩的平静”，无疑又会成为各种观点表达的切口。 问题是，人性的魔鬼到底藏在什么地方？女孩父亲也没有找到。从女孩父亲提供的信息来看，他们并不存在经常打骂孩子现象，夫妻感情好，也不存在家庭冷暴力，女儿平时也喜欢小动物。特别是，这一切，都给这起原本就极其蹊跷的事件增加更多的迷雾。 太多专家按照各自专业框架得出的推论，给人的感觉，更多也还是像在自说自话，难以得到普遍的认同。特别是，像“逗玩”男婴致其坠楼的说法也纯属一家之词，并未得到验证。换句话说，到现在为止，这起令人震惊的奇案，不论是事实真相还是事发原因，至今仍然一片迷雾。 在这种语境下，我认为，人性的深度并不是容易测量的，包括一个女孩的心思也不是轻易可以猜准的。而且，这个世界也不是所有事件的真相都可以在短时间内获得的。这就要求，看待某些事件，还是要回归人性视角，特别是对待一些极恶行为，更应该以宽恕精神来唤醒人们更多的尊重生命与敬畏人性的意识。 从制度理性层面讲，这起事件属于极端个例，就像我们改变不了会有精神病人一样，我们也不能拿对待精神病人的标准来对待一切人群，所以，简单把问题推给法律制度的不健全，并不客观；从公共情绪角度讲，我们这个社会从来不缺乏“民愤”，甚至从古至今也都不鲜见以“民愤”为由杀人的事例，但事实已经证明，这样的“愤怒”不但没有让人性冲突实现最大程度的和解，有时反而冤冤相报，让生命遭遇更多的灾难。 没有人会不同情被摔男童遭遇的残害，也没有人愿意看到一个女孩竟然会这样的残忍，更没有谁不愿意看清这个女孩在施暴的那一刻到底有着怎样的“生命指标”，但是，这一切发生在我们的同类身上。刀架在自己脖子上是最疼，心疼遭难的孩子，并不代表对另外一个孩子施加暴力（主张刑罚以及话语暴力）就有正当性。我们是否可以静下心来想想，那位女孩本身是否也是人性的受害者呢？那位父亲难道愿意自己女儿制造这样的悲剧，把整个家庭也拖进无尽的灾难之中吗？ “也不知道为什么孩子会做出这样让他很震惊、匪夷所思的事情”，女孩父亲的告白何尝又不是所有人的悲怆。他在承担责任，同样也是在接受惩罚，让一个父亲去为孩子的错接受惩罚，本身也是天经地义的事。尽管，我们很多人也并不敢自信，都能了解孩子的心思。事实上，大人在体察到孩子成长中的“异象”的时候，往往也会有一种无力与无奈。毕竟，生命成长是一件太玄妙的事，人性也是一种永远处于变异状态的神秘体。此时此地，善待与敬畏每一个处于存活与生长状态的生命个体，才是最好的生命教育。 所以，我不赞同现在很多人看到摔童女孩“很平静，正常读书、写字”，就一脸愤怒，就斥责谩骂。毕竟，不论是基于法律精神，还是生命伦理，这个女孩都应该是有未来的，她的余生其实是更多孩子的余生，没有对她的宽恕，也会意味着更多生命都没有未来。如果我们连对一个孩子宽恕的意识都普遍丧失，都沉沦于寻找那种带有暴力或是嗜血的正义，那么，最终我们必然会为寻找所谓的结果正义，支付出更大的生命代价。 那么，让我们平静面对“摔童女孩的平静”，像是在共同搭建一个可以提供忏悔与宽恕的教堂，来唤醒更多人对生命的敬畏，这才是让女孩摔童事件走向理性和正义的真正路径。
