爱华网全国重点文物保护单位泰州乔园，前身为明代陈鸢旧居，万历年间其孙太仆少卿陈应芳倚宅建园，取晋陶渊明《归去来辞》中“园日涉以成趣”句意，取名“日涉园”。清康熙初年转归田氏，雍正年间高凤翥买下此园，寻购得石笋三支，皆拔地盈丈，增立在园内，改园名为“三峰园”。咸丰九年吴文锡购得此园，更名蛰园，旋入两淮盐运使乔松年名下，因称乔园，延谓至今。
之前泰州乔园的旅游宣传推广侧重强调其为“苏北地区现存最古老的园林”、“江苏长江以北现存唯一的明代园林”、“淮左第一园”（我国园林泰斗陈从周先生的赞誉），强调园主人为两淮盐运使乔松年，主打盐税文化。后来国内某杂志评选“中国十大私家园林”，乔园也忝列其中。（遗憾的是，该杂志一直是神龙见首不见尾，报道中都称为“某知名杂志”，给宣传的权威性打了折扣。）以上宣传推广不能说完全没有营销理论的支撑，比如“最古老”、“唯一”、“第一”等字眼，都是一种占位和排他营销的手段。问题主要有两点：一是泰州乔园宣传上所强调的“最古老”、“唯一”、“第一”等，都是区域性的，比如苏北地区、江苏长江以北、淮左，只是在一个比较小的范围内称王称霸。对于该区域外的游客来讲，可选择性很大，如同处省内的苏州园林。二是泰州乔园主打两淮盐运使乔松年的盐税文化,但即便在泰州乔园宣传所强调的苏北地区、江苏长江以北、淮左，与泰州毗邻的扬州盐商园林的知名度和美誉度也已形成。打古老牌，可惜只是某个局部小区域内的古老；打盐税文化牌，邻居扬州的力量也不弱。“中国十大私家园林”的评选机构权威性不足。泰州乔园的旅游推广路在何方？泰州乔园不能孤立地思考它的旅游营销，要从泰州整体的旅游全景中，从乔园所属的整个泰州凤城河风景区去寻找答案。泰州凤城河风景区内的中国传统建筑风水文化博物馆坐落于三水湾休闲时尚街区的中段北侧，建筑格局呈泰式民居风格，通过器物、典籍、 图片、影像、实例建筑等形式对建筑风水文化进行科学的阐述和展示，使人们对传统建筑风水文化有一个全新的了解和认识。而乔园作为古代私家园林，建造时自然也会较多地考虑建筑风水，可谓是传统建筑风水文化的活化石。 乔园的三峰草堂对面，是整座园林的精彩之处。这里凿池叠山，形成园林的主要景区。山下水池如带，从东往西转向北流过，池边湖石环抱，池中游鱼或隐或现。池西侧架一座单拱小桥，玲珑得体，小中见大，假山中有一条隧道。这条隧道造型奇特，下面堆的是湖石，上面砌的是砖墙，曲折蜿蜒。沿着狭窄的隧道里几经转折，前面好像是无路可走，可往左来个急转弯，猛然间又豁然开朗，高大宽敞象一只很大的皮囊，因此取名“囊云洞”。三峰草堂的前面，水池的东侧架有一块石板，顺着石头砌的崖道登阶而上，越过脚下的峡谷，就到达了园林中的山巅，以湖石假山为主，具有皱、透、漏、瘦之特色。主峰上立三石笋，山上有一株古柏，拔地参天，虬枝盘孥，见证着园林的沧桑。山边的亭中，俯视山下水池，一条条鱼儿来回游过，历历可数，因名“数鱼亭”。中国古人讲求“天人合一”，因此，将传统建筑风水文化中所蕴藏的古代性文化（房中术）和广大游客心理相结合，可以找到泰州乔园的“性趣营销”之路—— 性喻一： 三峰者，三峰大药也，乃古代“采阴补阳”之说的一种。 明代洪基《摄生总要》载： “三峰采战房中妙术秘诀： 夫一阴一阳之谓道，故好色之心，人皆有之。当其交战之际，必须玉茎雄壮，触满花心，通宵不倒，久战不泄，以致妇女情欢意悦，方得妙处。若其将泄，即便用诀，急急提住，勿令走泄，庶可以气补气，以人补人，一夫可度十女矣。 且入房抱鼎之时，先以甜言美语动其心，次采三峰而调其情。所谓三峰者，上舌、中乳、下牝户是也。采取之时，待情动兴浓，户内滑精盈溢，女子淫情动矣。当此之时，可以温存抱定，轻怜爱惜，闭口咬牙，驰心物外，思念别端，纵容放龟入炉，行九浅一深之法。诀曰：战不厌缓，采不厌频。使女子情动兴浓，或其气富而颤口不止，或其体软而不言，http://china.aihuau.com/或其目涩而额赤，或其视听反复，耳舌尖冷，言语杂乱，口鼻孔开彻阴户，此具验也。当此之时，其玉茎务要浅多深少可也。浅则益阳，深则益阴，浅则决胜，深则必输，戒之！交合之间，须要缓缓进，迟迟退，不可躁急，勿令气喘，战攻时多，须要少歇，待其安静再加抽添，若其将泄，速退灵根半步或出户，不可急行。” 明代邓希贤《紫金光耀大仙修真演义》载： “（十三）三峰大药 上曰红莲峰，药名玉泉，又曰玉液，曰醴泉，在女子舌下两窍中出。其色碧，为唾之精。男子以舌舔之，其泉涌出华池，咂之咽下重楼，纳于丹田，能灌溉五藏，左填玄关，右补丹田，生气生血也。 中曰双荠峰，药名蟠桃，又曰白雪，曰琼浆，在女人两乳中出。其色白，其味甘美。男子咂而饮之，纳于丹田，能养脾胃，益精神，吸之能令女经脉相通，身心舒畅，上透华池，下应玄关，使津气盈溢。三采之中，此为先务。若未生产女人无乳汁者，采之更有补益。 下曰紫芝峰，号曰虎洞，又曰玄关，药名黑铅，又名月华，在女人阴宫。其津滑，其关常闭而不开，凡媾会，女情姹媚，面赤声颤，其关始开，气乃泄，津乃溢。男子以玉茎掣退寸许，作交接之势，受气吸津，以益元阳，养精神。 此三峰大药也。惟知道者，对景忘情，在欲无欲，乃能得之。所以发白再黑，返老还童，长生不老也。” 关于中峰的作用，其实早在晋代葛洪的《抱朴子》中就有提及。他认为，通过性交来采补看不见摸不着的元气，不如吮吸女人的乳汁来得实在。他还举例说明，汉代丞相张苍，就因为吮吸了女人的乳汁活到280岁。 性喻二： 古柏者，参天而立，若阳具刺向苍天；四季长青，象征男子吸收三峰大药后旺盛而持久的性能力。 性喻三： 古柏根部的囊云洞，隐喻女性阴部。古柏的根和囊云洞结合，象征着男女合体。 性喻四：数鱼亭下的水池中游来游去的鱼儿，彷佛在女性爱液中穿梭的精子。性福文化是人类文明进步的象征，是人类生活质量的重要衡量指标。通过对泰州乔园传统建筑风水文化中古代性文化（房中术）的放大，泰州乔园就能从国内无数古老园林中脱颖而出，成为国内园林界的一朵奇葩。
