爱华网《格调》中有个观点：不是由你所拥有的财富数量，而是由你的思考方式决定你的社会地位。 这与休漠的经验主义哲学，叔本华的生存意志，尼采的人本主义都是相似的。近年国外建筑师在中国设计市场活跃时，媒体上颇多微词，当采访KDKE时，我们文章的标题是《让灵魂站起来》，因为KDKE认为牢骚是成年人在撒娇。倒不是因为我们正在CBD做着27万m2的中环世贸，实在是觉得我们伟大的同行应善待自己的情绪资本。列宁在《哲学笔记》中写道，伟大之所以伟大，是因为我们跪着。灵魂不站起来，永远不知道自己有多高。
英国前首相本杰明.迪斯雷利一百年前说过，一个人只要跟随自己的内心和激情采取行动，就可以成就伟大。从本质上说，人都是生活在精神里，感受中。百年管理史，技节纷繁，但主干不变，是人，是人情绪的释放与引导，只有激情才能开启潜意识之门，满意的作品是在这扇门里找到的。只有激情才能在明确地拷问中唤醒智力，使其转化成资本。由于市场经济中交易行为的滞延特征，使征途漫漫，人生的收获是追求成功整个过程所产生的持续性收益，它是激情的产物。只要你不背叛或忽视激情，生活与工作一定是有趣的。
“我们可以肯定地说，世界上的伟大事物都是靠激情来成就的。”好像这是黑格尔说的。所有的自由职业者都是与激情相伴的人。
人的本性是向往自由追求快乐的。设计师本身就是自由职业，如果还能在相对自由的工作中享受快乐的发挥，这的确是一种理想的生存状态。
在KDKE一直在摸索一道难题的解：每名设计师都有自己的特长和偏好，没有别人比自己更清楚自己的偏好和特长，根据资源有效配置的原则，要求清楚所有人的特长和偏好。哈耶克指出，目的的“已知”，只在个人的层面上成立，一个人的效用函数，只有他自己才知道，或者即使他也不清楚，那么其他人不可能比他自己知道地更清楚；在目的只有个人知道，属于个人知识的情况下，手段的选择和决策的做出，当然也只能付诸该人。
KDKE在运作中是在自然博弈中达成知识秩序的拓展。
我们欣赏设计师遥望目之所及以外的地方，而且敢于迈开脚步，奔赴那未知前程的执著敬业，认可灵魂参与成功的一切努力，自己对自己的追求负责，不提倡明主意识，扯着父母衣襟的孩子永远长不大。如果自己不能对自己负责，就无法对他人、对企业负责。如果这是自私，那也是尼采称之为的“健康的自私”。
蓝天下可感受苍穹之阔，更应意识那脚下之实。人类是贴地而行的族群，把心沉下来，眼睛看着地面，路才走的扎实。灵魂是空灵的主宰，用思考支撑起的灵魂必须走动才有站立的的价值，否则它还要跪着。
现在是感觉经济，人们都在为感觉而消费。所有的策化，都是在感觉上做文章，比如在房地产行业，一般在三个层面展开，我几年前就说过，做地产是不可见的，是谋略，追求的不战而屈人之兵；做设计是隐约可见的，是智慧，追求的是插柳不让春知道；做营销是可见的，是技能，追求的是挥洒任意文章。
终极目标只有一个，带领人进入二度创作空间。这个空间的主人叫感觉。使用的工具是属于你自己的知识。驱动力是愿意。表面是他对交换的价值判定，实际是他对自由的幅度感受。
有人讲这不是骗人吗？不是。励志学中讲，你认为你行你准行。墨菲法则中讲，你认为企业中发生的事情，他一定会发生。老人们说，好孩子都是夸出来的。能力在一定程度上讲，是一个人自信的幅度。
三、状态力量
有了感觉，有了情绪，就要行动了。在中国文化中，这个阶段是次序问题。三纲五常，三从四德。问题也出在这里。听谁的。我们习惯的做法是谁官大听谁的。古人 讲，群行群止看见识。但是我们可以看看外面的世界。
从审美的角度，最让人震撼，惊叹的都是自然的。海洋，山川，森林，包括我们身边的很多事情，没有多少是设计出来的。
秩序可以分为两种类型，一种是人为设计的秩序，另一种是自发的秩序。其中最广为现代人所承认的那种秩序类型，是通过人的意志作用强行制定的，是为了某一目的而设计和创造出来的，我们可以用“管理”或者“组织”这样的术语来描述人为创造的秩序，它又可以称为命令式秩序。军队这种组织是一个命令式秩序最好的例子, 在这个秩序中，个体要素应该如何行动及占据什么位置，整个秩序的目标和结果， 都是由一个统领的命令所造成的。与此相反，另一种秩序类型则产生于体系内部，是在人们使自己的行为互相适应的过程中产生出来的，是一种源于内部，进化而来的自发秩序或自生秩序。
经济发展了，仅仅从企业持续效益的角度，业主们也会从产品、营销、品牌、创意等做多方位的探索。相应地就需要更丰富的哲学视角和更丰富的思想源泉。事物没有纯粹的两极现象，不能用简单的是非对错好坏来衡量一个建筑。阴阳五行是中国传统文化的哲学基础，那种相生相克，反生反克，生制克制的哲理博大精深。不可能有一种事物居于凌驾一切的位势。同理，也不会有哪一个在学术上可以指点江山。人们生存的过程，就是学习的过程。我们只可能接近真理，不可能到达真理。
命令式的组织比较强调整齐划一，追求优胜 汰；自发式组织比较在意激情活力，追求适者生存。
哈耶克对自发的社会秩序大致是这样论述的，我们能让未知世界秩序化的唯一方式，是让它自己组织自己。我们有时候可以依赖自然界的自组织力量，来实现我们的目标，但是，我们并不按照自己的设想来编排个别元素的位置。为了协调人类个体行为，也需要类似的程序，要形成这样一种人际间自组织的结构，决不是把每个要素安排于适当的位置上所能创造的，需要的只是一组抽象的规则，为各个个体所服从。结构越是复杂，规则则必须越一般化，具体命令必须受到局限。每一个个体，都是不完全一样的，每个人都不可能完全了解另一个人，也无法向另一个人传达自己知道的一切，个人拥有的知识大部分只能在个人自己做决策的时候使用，因此为了最大限度限利用分散的知识，个体必须拥有一些权利，一个私域，也就是个人的自由和分立的产权。这样，个体在追求其目标时，依据规则和其他知识行动，就产生一种复杂的秩序。这个秩序的优越性在于，个体每时每刻的行动，产生了对周围环境的调适，而每个个体的调适，这个秩序总体就产生了对环境不断的适应，增加了对未来的适应。(这是命令式秩序绝不可能做到的，每时每刻，每个地点的连续不断地微调，以应付不确定性)。
人都具有自然人和社会人的双重属性。 交换是人本能的社会属性。亚当。斯密说，狗，没有人类这样的交换天性，不会交换它们各自的骨头。所以，狗没有组成社会。从交换的好处理性地发生出来社会的分工，以及分工所致的专业化，以及专业化所致的生产率上升。因为人向往和追求相对宽松的工作空间，是财富创造的前提条件。在财富创造的过程，人与人、人与环境不断地磨合，使你有了一个相对位置。市场这只看不见的手使你客观上为社会做着贡献。这是一个自然形成的过程。人为的因素比较少，这其实是一种社会秩序，因为适者生存的法则在调节你。在这个秩序的构成中，知识在起作用。交换规律是市场经济的基本规律。所以凯帝克讲技能解决生存之术。
在凯帝克有一种技术能力，人称设计理财。是和业主一起通过投资成本最小化的实施，达到投资效益最大化的运作模式。四年来审核了200余个项目，建筑面积约600万平米，为业主节约投资数以亿记。这也不是我们刻薏设计出来的。
搞市场经济了，我们都在引用亚当.斯密的观点，他之所以获得诺贝尔奖，是关于劳动分工理论的提出，而劳动分工是自然形成的。在建筑设计及其他自由职业的行业，这种劳动分工是以知识分工为分工特征的。
有一些业主希望降低投资成本，压缩产品生成时间，解决机会成本问题。就找到了我们的寿震华总建筑师，找到了凯帝克，我们就做了。区别在于，我们归纳出了一些规律性做法，有一套行之有效的工具，有几年几百个项目的实践。不同体制、不同年龄、不同规模的业主都与我们保持了多年的关系。他们讲我们是医生，没问题、没毛病不找我们。这是自然形成的。
如果讲智力是一个产业，那么知识的构成就是一种网络秩序，根据个人的知识并被市场认可，就是你生存的点。汽车在行驶时调整方向是最省力的，人也是这样。在状态中才能出创意、出效率，因为过程中的调整大多是自发的，唯有自发的调整才是最有效的。
