爱华网系列专题：《心灵成长与自由意志：做梦的艺术》
“你有你的知识来源，我有我的。”他说，“我的知识来源告诉我古代巫士统治地球达四千年之久，从七千年前到三千年前，而三千年前他们消失了。从那时开始，巫士们一直在重整、重建古代巫士所遗留下来的东西。” “你怎么能如此确定你的年代？”我问。
“你怎么能如此确定你的呢？”他反驳道。 我告诉他在人类学上有严密的方法来推断古代文化的年代，他再次驳说巫士也有自己的严密方法。 “我不是要唱反调。”他继续说，“但有一天你也许能问一个确实知道答案的人。” “没有人能确实知道的，唐望。” “这是另一件无法使人相信的事，但有一个人能够证实这一切，有一天你会遇见那个人。” “少来了，唐望，你在开玩笑，谁能证实七千年前的事？” “很简单，就是我们所讨论的古代巫士中的一个，我所见过的那一位。他告诉我所有关于古代巫士的事，我希望你能记住我所要告诉你的关于这个巫士的事，他是我们许多行动的关键，也是你必须要见的人。” 我告诉唐望我对他的一字一句都牢记在心，虽然我并不了解他所说的。他指责我只是在取悦他，而不是真的相信古代巫士的故事。我承认在我的日常知觉下，我是不相信这些离谱的故事，但当我在第二注意力时也不相信，虽然我应该会有不同的反应。 “只有在你思考我所说的，才会使它变成离谱的故事。”他说，“如果你不扯进你的理性，它就只是完全与能量有关。” “你为何说我将会见一个古代巫士？” “因为你会的，你俩的会面是非常重要的。但是现在，让我再告诉你一个离谱的故事，关于我前辈中的一个nagual，nagual沙巴斯金。” 唐望告诉我nagual沙巴斯金是一个墨西哥南部教堂中的司事，那时约在18世纪初期。在他的叙述中，唐望强调不管过去或者现在，巫士常在已具规模的机构中寻求庇护，例如教堂。他认为由于巫士超人一等的纪律，他们能成为值得信任的部属，因此许多机构总是极力吸收这样的人。唐望说只要没人发觉巫士的作为，巫士那种没有意识形态的本质会使他们像是模范的劳工。 唐望继续他的故事，说有一天，当沙巴斯金在做司事的任务时，一个奇怪的人来到教堂，一个像是生病的老印第安人。他虚弱地告诉沙巴斯金他需要帮助，nagual以为那印第安人要找教区的神父，但那人花了很大的力气直接干脆地告诉沙巴斯金，他知道沙巴斯金不仅是个巫士，而且是个nagual。 这种转变使沙巴斯金有所警觉，他把那印第安人拉到一旁，要求他道歉。那人回答说他不是到那里去道歉，而是去寻求特别的帮助。他说，他需要nagual的能量才能维持他的生命。他向沙巴斯金保证，他的生命已经历经了数千年之久，但此时正在逐渐消逝。
