爱华网系列专题：《心灵成长与自由意志：做梦的艺术》
1 古典的巫士与“做梦” 唐望曾一再强调，所有他传授给我的都是由他称为古典的巫士所发展出来的，他明确地表示古典的巫士与现代的巫士之间有很大的差别。他所谓的古典巫士是指生活在西班牙征服墨西哥之前几千年的人，这些人的伟大成就是他们建立了巫术的架构，强调实际与牢固，他认为这些人极杰出但缺乏智慧。相反的，唐望所谓的现代巫士，则拥有清晰的心智，在必要情况时有能力修正巫术的路线。 在一次谈话中，唐望说为了能明白“梦者”与“做梦”所处的位置，我们必须先了解现代巫士为了把巫术从牢固转向为抽象所做的努力。 “你所谓的牢固是什么？”我问。 “巫术的应用部分。”他说，“一种心灵对于应用及技巧上的执迷，追逐对他人不必要的影响和控制，这些都是属于过去巫士的范围。” “你所谓的抽象是什么？”
“对自由的追寻。知觉上的自由，没有执迷，达到最大的可能。现代巫士追求抽象是因为他们追求自由，他们对实际的利益毫无兴趣，他们也没有被社会所需的功能，不像过去的巫士，你绝对不会见到什么专业的巫士或什么部落专属的巫士。” “你的意思是，过去对现代的巫士没有任何价值？” “当然有价值，我们所不喜欢的是过去的气氛，我个人很讨厌心智上的黑暗及僵化，我喜欢思想上的深奥无限。然而，不管我喜欢与否，我必须要给古典巫士应得的肯定，因为是他们首先发现及实行我们今天所知的一切。” 唐望说他们最重要的成就是知觉到事物的能量本质，这个发现非常重要，它成了巫术的基本前提。现在，巫士经过毕生的纪律与训练，能够得到知觉事物本质的能力，他们将这种能力称为看见。 “能够知觉事物的能量本质是什么意思？”有次我问唐望。 “这表示你能直接知觉到能量。”他回答，“能够分离知觉的社会化部分，便可以知觉到一切事物的根本。我们所知觉的一切都是能量，但由于我们无法直接知觉能量，使我们的知觉定型配合一种模式，而这个模式便是知觉的社会化部分，这是你必须分离的。” “为什么我必须分离它？” “因为它故意缩减我们的知觉，使我们相信我们知觉所处的这个模式便是一切，我相信现在如果你想生存，你的知觉必须要从它的社会化根本上有所改变。” “确信这个世界是由固体的事物所构成的，我称之为社会化根本。因为所有的人都用极大的努力来使我们如此地知觉世界。” “那么我们该如何知觉世界呢？” “一切都是能量，整个宇宙都是能量。我们的知觉社会化根本，应是确信能量就是一切，应尽量将能量知觉为能量，那么我们便随时都有两种知觉可选择。” “有没有可能训练人这么做？”我问。 唐望说这正是他对我及其他门徒的做法，他在传授我们一种新的知觉方式。首先，他让我们明白我们的知觉是遵循一种固定模式，其次是强迫我们直接去知觉能量，他保证这方法非常类似当初别人教我们知觉日常世界的做法。 唐望认为，当我们明白我们是从祖先身上毫无质疑地继承了这种固定模式的知觉后，这种社会化模式便失去了力量。 “把世界知觉成由有益或有害的坚固物体所构成的，对我们的祖先们的生存一定非常重要。”唐望说，“长久以来如此知觉事物，我们便被迫相信这世界是由物体所构成。” “我无法用任何其他方式知觉世界。”我说，“毫无疑问这是物体的世界，要证明这点，我们只需撞上它们便知道。” “当然这是物体的世界，我们不是在争论这个。” “那你是在说什么？” “我是说这世界先是能量的世界，然后才是物体的世界。所以，如果我们不从这世界是能量的前提开始，我们便永远无法直接知觉能量，我们总是会停留在你刚才所提到的那种感官上的确信：物体是坚硬的。” 他的论点在我听来是完全的神秘，当时我的心智完全拒绝以其他方式来了解世界，只坚持我所熟悉的。唐望所努力说明的论点对我而言是如此的不着边际，我既无法接受，也无法拒绝。
