爱华网系列专题：《洞察易经的奥秘：易经的管理智慧》
若干管理者出身于自然科学的领域，一心求真实，却忽略了妥当性，常常觉得“每说一句实在话，就会惹起很大的风波”，因而责怪人心不古、世风日下，其实是自己不了解真理与公理的差异，才会产生这样的错觉。 公理才是管理者应该重视的，所谓行有行规，应该是属于公理的范围。 管理者所秉持的基本法则，未必是真理，却实实在在是时下比较合乎实际的公理。 基本法则离开数象的判断，就会脱离现实。因为每一现场的数据和现象都不相同，必须依现实情况而进行判断。 理不易明，真理很不容易寻找。公道自在人心，暂时依循大家所能接受的公理。而中华文化最能发扬易道的，则是伦理。? 管理者的第11课 ? 管理为什么要和伦理合在一起？主要是人会老、体力会衰退，而且有智慧的人，不一定体力就特别健壮。斗智不斗力，成为管理的要则。要达到这样的目标，就必须讲求伦理，以免不懂的人，反而气死懂得的人，造成“劣币驱除良币”的恶果。何况《易经》的道理，即在唤醒人性，处处要兼顾“情”、“理”。因为过分重“理”，势将灭“情”。人而无情，将何以为人？所以一方面讲求真理，一方面则需要重视伦理。 建立企业伦理、追求行业公理、尽力迈向真理，乃是象数理连锁作用的具体表现。变中有常，在求新求变中，不忘伦理、公理和真理，是现代企业管理必须重视的精神。 四、最好加强道德修养以获得天佑 《系辞?上传》说：“自天佑之，吉无不利。”孔子解释说，“佑”是帮助的意思。我们做人做事，如果顺乎自然的道理，便能够获得上天的帮助，称为“天佑”。管理者坚持诚信待人，便能得到部属以及他人的协助，有如上天垂佑，无往而不利。 大易所说的天，原本就没有神的意思。天所指的，不过是自然的天，或者义理的天。兹说明如下： 1?自然的天
我们说天，包含地在内。看见苍天，应该想起大地。立一块后土的牌子，同时也代表皇天。所以自然的天，便是我们眼睛张开就能够看见的天地，即我们生存的自然环境。我们相信，有天地才有万物。天生万物，其实是天地生万物。万物有天有地，才能够顺利生长。做为一个人，必须不忘根本，因此常怀谢天谢地的心情，不仅敬天顺天，还要小心事天。中国人对上天特别尊敬，也格外亲昵，常常把“老天爷”挂在嘴边。现代年轻人，说完“God”，常会接着说“老天”。有时候刚说“老天”，接下去便称呼“My God”。可见在我们心中，要走自然的途径，呼喊“老天”；想循宗教的神路，那就是“My God”。
