爱华网……中国的抒情诗大致可分为三个时期：远古、中古和现代。远古的诗歌主要收录在孔子重新编辑，但并非他编纂的《诗经》之中。这部诗集含有三百零五首诗歌作品，其中包括了歌谣、颂歌和祭歌。书中选取的歌谣反映了周公当时所分封的各诸侯国的风俗。它们所展现的社会分工的质朴，与当今社会生活中的繁文缛节形成了一个强烈的对比。除了庆祝新婚，伦理上正确的颂歌之外，还有许多令后世道学家们瞠目结舌的爱情歌谣和故事。在思想禁锢较少的我们看来，除了大多空洞无聊外，这些作品并无可弹劾之处。总体而言，这些诗歌在伦理道德上要比从异教古代流传至今的其他类似诗集谨慎得多。为了确保这种道德的纯洁性，孔子或他的先辈们对于这些作品进行了鲍德勒①式的修改。孔子认为所有的不洁都已被删除殆尽，他宣称：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”我们不要以为，孔子总是睿智过人，或整天循规蹈矩地板起脸来宣教。他是最具有人性的一位圣人。经他之口流传下来的警世箴言有三千多条，即使不是他自己写的，但他仍然抽空编辑整理了大量引人入胜的歌谣，比所罗门王有过之而无不及。作为乐师，他深谙韵律的和谐之美，而这种美感正是其他古诗在历经语言变迁后所匮乏的。请看下面这一古诗的片段：白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。由于听见一位年轻小伙子不时地吟诵这四句诗，孔子把他选作了自己的女婿。虽然对自己的女儿慈爱有加，给她找了一位诚实的丈夫，但孔子却在《诗经》中未加评注地收录了一首宣扬男尊女卑，对后世影响深远的歌谣：|www.aihuau.com|42乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。倘若这位圣人当时能更为谨严，在这首歌谣后附一句评注，以示异议的话，那么他将能扭转后世的多少人间惨剧啊！下面这首描写除夕之夜的诗歌感情真挚，至今仍能令人回味不已。不过，要理解诗中所描写的季节，我们必须先知道彼时的除夕也需要比现在早一个月左右，当时河南的纬度是在（北纬）三十五度左右。蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。这是世界上最古老的节欲诗。正如中国人所说，这首诗所提倡的是过年时节各种欲望的节制，认为应“好乐无荒”。这首诗的创作年代甚至可以追溯到罗马城的创立之前。在结束讨论这些古老的诗谣以前，还有一点值得我们关注，那就是在结构上，这些诗歌大都采用迭句。它们通常以某个诗意形象作为开篇，如麋鹿的哀鸣、水鸟的啼叫，等等。尽管这些形象与诗歌主题之间并无明确的联系，但总会在每个诗节的开头或结尾重复出现。在这一点上，彭斯的著名诗歌《啊，当灯心草变绿的时候》可说是非常中国化。同样，丁尼生凝重的诗句：“撞碎、撞碎、撞碎，大海啊，在岩石脚下崩裂！”也有异曲同工之妙，整首诗的字时行间可闻大海的低啸，意境尽在不言中：但愿我的舌头能吟唱出，涌动在心海深处的澎湃。在此之后有一本挽诗集也颇享盛誉，作者叫屈原，这是一个投江殉国，使后代难以忘怀的天才诗人。略过这个时代，让我们来谈谈中国文学史上中古时期的发端，当时正处于汉朝，文学的兴盛加速了各种思潮的发展。这个时期的诗歌形式渐趋完美，尽管在下面的选段中未必能一一体现出来。首先要提的是贾谊，他是公元前200年被流放的一位国相。他下面这首《鹏鸟赋》，无论其神韵或其事例，都让人想起爱伦8226;坡的《渡鸦》（至于坡是如何从这位中国先辈这里得到灵感启发的，自会有人加以研究，此不赘述）：单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鹏集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鹏兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鹏乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。”一个世纪以后，有一位叫做苏武的大臣在出使匈奴被扣之际，写下了一首感人至深的《留别妻》：结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，燕婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。这首诗很好地抒发了中国人对于家室妻妾的情感，其格调对中国文学影响深远，以至于后世多有仿作，时至今日也不鲜见。因其强硬作风而挑起鸦片战争的林则徐，在被流放之际也为妻子写下了一首类似的离别诗。……他最大的竞争对手李白则要幸运得多。李白早年得宠于宫廷，并被后人誉为中国诗坛上一颗耀眼的明星。他性情豪放不羁，云游天下，可谓东方的阿那克里翁③。因篇幅所限，在此只能列出他的两首诗作，一首是致远征丈夫的思妇诗（这首诗显然受到了苏武离别诗的启发），另一首是诗人月夜独酌的抒情诗。前者具有华兹华斯的简约风格，后者则透露出胡德式的幽默。妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。 ——长干行花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 ——月下独酌在中国的私塾里有一本启蒙书叫做《千家诗》，作者选自各个不同的朝代，但即便单从唐朝采选和编辑这样一本包含有一千名诗人的诗集，也绝不是一件难事！当今清朝最负诗名（尽管并非最有才华）的，当首推恰好在一百年前结束其整整一个甲子④之统治的乾隆皇帝。⑤
