社会生活是复杂的。为了同他人进行交往,我们必须克服自身的一些冲动、兴趣和愿望,同时在一定的约束下行事。理想的情况是我们在不损失太多的自发性或者个性的基础上做到上述这些。文明对人们主要的导向作用是她提供了获取行动依据的根由,我们放弃一些自由来获得集体的利益。一个有组织的社会提供并且需要一个确定的和可以预测的秩序、一致、约束、克制和结构。组织和传递信息的能力的确给了祖先克鲁马努人比穴居的原始人更多的优势,后者从考古的遗迹来看,没有以故事的形式把信息传递下去。![负罪感 《不抱怨的法则》第六章摆脱无意义的负罪感之社会组织](http://img.aihuau.com/images/a/06020206/020604131980842013.jpeg)
确立的秩序约束个体服从常规的程序。我们以不同的形式来体会这样的社会结构,如:(1)不同的人有不同的工作;(2)早餐、午餐和晚餐有固定的时间;(3)政府有责任和义务,包括服从法律和缴税;(4)有标准的规则.如汽车应当靠路的哪一侧行驶。而且在社会许可的范围内,我们有相当大的表达和选择的自由。
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原发自本人QQ空间2010年07月15日此文原创,敝帚自珍,如有引用,请注明出处。《不抱怨的世界》是美国著名的心灵导师威尔·鲍温基于他本人发起的“不抱怨的运动”所著的一部心灵励志书籍。书中以真实的案例展示了抱怨的普遍性和抱怨对人
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谷神不死,是谓玄牝——关于《老子》第六章的解读原文:“谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤”。(陈鼓应:《老子今注今译》,商务印书馆.P98.以下简称《今译》)本章老子讨论的依然是道体、道用的问题。怎样理解“谷
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