爱华网中国人很多不信教，但从古到今，无论是在民间乡野还是朝堂之上，很多人对命与运，都颇感兴趣。其实，看一看一些闹市路边的种种所谓周易八卦、相面算命的摊子就明白，行至21世纪的今天，多少人感到命运的不可捉摸。中国台湾当代人类学或心理治疗的观点对中国人的命运论有较为务实的见解。著名人类学家李亦园先生对于“命”的看法是：“一部分的中国人相信， 个人的命是由自己的生辰八字所决定，每个人都有其特殊的命；不但人有命，世界也有它的命，世界的命如果和某个人的命形成和谐的关系，该人就会有好运气，如果两者的关系不和谐，个人就会有歹运。” 著名临床心理学家柯永河对个人的“命”与时代的“命”相配而形成的“运”，有着以下独到的见解： 个人的命要和环境的命相配，必须依靠两个条件：其一是个人必须有环境所需要的条件或“命”，其二是个人必须要有和环境的命相配合的意愿。个人一生中是否有好运，就要看个人是否有计划性地经常经由进修、学习储存许多当时环境所需要的条件或命，以及个人有没有意愿用自己的条件去配合环境。若缺乏有用条件又不愿意与环境相配合者，永远不会得到好运…… 生涯辅导专家金树人先生认为，中国人的命运论至少蕴涵着两种和现代生涯心理学的观点相同的精神：其一，个人的“命”与大环境的“命”关系和谐会产生好“运”；生涯心理学亦强调个人特质与环境特质适配，会产生良好的生涯适应。其二，后天之命属“自定之命”，可以克服先天之命的“注定之命”；生涯心理学也认为生涯是可以主动塑造的，透过认知作用，个人是生涯的主导者与凝铸者。
我有幸得到过金先生的面授，深为金先生的见解和风范所打动。由于台湾和内地在文字表述上的些微差异，为了便于内地读者更容易理解，我将对上述内容简而言之概括为三个词：命为天定、运在人为、适者生存。所谓“命为天定”，就是人生来的各种内外部条件就大不相同，家庭环境、自身特质等很多是难以改变的； 所谓“运在人为”，就是说人可以盘整各种条件和资源服务于自己的奋斗目标；所谓“适者生存”，达尔文有句名言说得明白：“能够生存下来的，既不是最健壮的，也不是最聪明的，而是最能够适应变化的物种。”
