爱华网近周，广东卫视大型历史剧《大秦帝国》热播，迅速卷起一阵古朴、挚烈的秦风，网上点播率不日即超过前期都市热剧《蜗居》，大有“秦”流感传播之势。
平定心神，审视一番这个迅猛如潮的社会，我们不难得出结论：“秦”流感的来临，绝非偶然，21CN，法家当道！
近些年来，诸如《把信送给加西亚》、《没有任何借口》、《请给我结果》之类的书籍热销于市，各行业企业关于“强硬执行力”的培训方兴未艾，哈佛大学商学院、北京大学光华管理学院以及MBA等培训机构中，法家思想涌注如泉！
这些现象的发生，大合当今社会急剧竞争之势，有如战国争雄年代的旌嚣，法家思想早已在社会行各届汇成股股暗流。
严酷犀利、无情唯法，无须繁文缛节——正合法学之行径，纵观古今中外数千年，唯有法家一派思想体系，以“社会与体制”为本体，集中体现“管理 实效”四字，想比之下，儒家以“人性与道德”为本体，宣扬“仁、义、礼、智、信”；道家以“生命与自然”为本体，追溯生命与自然之间的协调与发展规律；墨家以“人性与社会现实”为本体，提倡“兼爱 非攻”，并且十分提倡节俭，其它诸子百家之学连篇累牍，多是针对特定领域的思想方法。包括世界广泛尊崇的佛学，也是以“人性与社会”为本体，提出生命的“苦谛”、“集谛”、“灭谛”、“道谛”，对人生百态有着深刻系统的解读。
《大秦帝国》生动展现了一段浩浩荡荡的战国历史，秦朝“商鞅变法”时，秦乃羸弱之躯，体制松垮，内斗成风，儒道皆难真正修振民风、深彻强国，法学正是一股春风。法家，终于缔造了威震华夏的秦始皇朝，开创了国家统治管理的“集权体系”，而且历经二千多年世代变幻，从未更改。而法之偏极，也为秦朝埋下了祸患，以至秦之猝然覆灭。
汉朝鼎盛时期，天下归一，四海升平，汉武帝志已不在开疆拓土、攻城略地，而在统一思想、稳定人心，所以董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”正合心意，因此，99%的老百姓一律被塞进“儒”袋，自此，中国人泛于迂腐，多情意而少规矩，久而久之，就淤积成了国民情意泛滥、推脱责任的群体顽症，所以，在平庸年代，偶有法家风骨者，则必为一代之栋梁！
儒者，安身之术也；法者，进取之学也。儒者所尊“修身养性齐家治国平天下”五宗实则三宗，儒之始祖孔子，在春秋战国这样的黄金形势下，尚未可及“治国平天下”，后人何以迂腐自负。
近代史上一代豪杰曾国藩，一生发展大致分为三个阶段：前期年少以儒修学养性，厚积薄发；中期年青以法为大风，渐行叱诧之事，终积大功大德；后期不追俗愿，持盈保泰，信守道家。
从这之中，我们可以看到许许多多平凡人们的影子，只是太多人“儒”之过度，而果成“愚”，没能显示在历史的镜头上。一生庸庸碌碌者多埋于事，疏于法；一生有所作为者，必然中行法道。
法家思想，站在统治者的立场，以社会与体制为本体，以“管理与实效”为根本。这，对于任何企业管理或者个人管理，都是大有裨益的。
余世维先生说得好：“法家是基础，要先aihuau.com用法家把人的行为规范好，再用儒家来导正人性，再上面才是道家的无为而治。法家、儒家和道家思想适用于不同境界的管理，在起步发展阶段，管理不规范，用法家规范人的行为是基础，发展到一定阶段，人的思想觉悟提高到一定层次，可以用儒家的思想来导正人性，管理发展到高层次，人的素质和品德都很高，管理就达到了无为而治的境界。”
尤其是在二十一世纪中国这个特殊时期，市场刚打开大门，很多行业没有规范的管理体制，若企业之风也流泛无章，任由内耗，则企业又离破产走近了一步！
正因如此，大批的法学书籍应运而生，各种严格甚至说严酷的培训盛行于世，各行各业，“严酷”、“犀利”、“实效”、“管理体制”、“标准化作业流程”等等之类的语言越来越多，标识着法家思想遍地开花。
——没有任何借口！
——请给我结果！
——管理面前，人人低头！
重组织管理、重体制流程，抓实效，要的是生产力，而且是持续性的生产力。
谁能做到？唯有法家。
法家就是管理哲学，法家就是生产力哲学，你可以不懂吗？
凡事皆有利弊，偏极一端其势必反，我们除了把握阶段性的主体，还需要全面的协调与平衡。
