爱华网互联网的出现，加强了当前信息社会的爆炸，当前受众已经进入了一个信息的海量发展阶段，而这在给人们带来迅捷便利的同时，也给人们带来了信息的负面影响及信息的冗余。受众都在寻找一种方式进行信息筛选来超越信息，将信息转化为知识。在继博客、播客等新媒介的出现后，炫客成为读图时代又一新锐的媒介。读图时代，炫客为何能成为继博客播客之后的网络新贵呢？
一、炫客的定义及现状研究
炫客是将博客、播客、个人相册和闪客技术完美融合的网络应用。通过图片动态播放技术，用户可以轻松地将自己喜欢的一组图片串接起来，并配以相关的文字、音乐、特效，以Flash短片的形式播放。这种Flash短片就是炫客作品，它可以很方便地展示在论坛、博客、个人主页等应用场合，它符合读图时代的阅读喜好，同时，顺应了移动互联网（Mobile-Internet）、家庭娱乐的发展趋势。 炫客也指那些能够应用炫客技术，创作炫客作品的网络用户。，而是活跃在整个互联网的大舞台上。
炫客这种新型的互联网沟通工具，是一种网络个人信息的发布形式。它充分利用了网络双向互动、超文本链接、动态更新、覆盖范围广的特点，将使用者的工作过程、思路经历、思想精华、闪现的灵感等及时记录和发布。使信息的传播和知识传播更加迅速、直接、高效，。
半年前，那时候，中国博客市场占据最大份额的博客网的注册用户数量已达到200万人次，而且还在以每天增长6000~10000人的速度吸引着公众的眼球。今年上半年，炫客网的横空出世给这样一批年轻人的梦想找到了新的落脚点。博客之后，炫客悄悄地在互联网业界搅动着波澜。从网站5月初开始公测到5月26日，不足一个月的时间，总共有13.4万注册会员，并创作了约10.1万件炫客作品。截至目前，炫客网每日的访问量有近2万个独立IP，网站的全球排名11000名。
二、炫客的传播分析
读图时代的到来，以视觉为中心的感性主义形态，特别是以影像为中心的感性主义形态
正逐步脱离以语言为中心的理性主义形态。读图时代的来临,不但标志着一种文化形态的转变和形成,也标志一种新型传播理念的拓展和形成。
从传者角度——守门人角色的缺失：
炫客背后对应的每一位作者都是一个信息源，这些信息源（传者）把个人所了解的信息以文字、音乐、图画结合的方式拿出来发表，利用网络与大家分享，使信息不仅在量上达到丰富，内容也极其广泛，使受众有了很大的选择空间。这种直接的方式打破了传统媒介的守门人角色对传者的界定。
在传统媒介中，大众传媒预设了自己的受众群体，同时也就预设了被动接受信息的一方，构成了一个大众传媒发布、受众接受的单项传输关系。在报纸、广播、电视的等大众传媒那里，受众的参与本身仍然是受到有力操控的。所有的大众传媒都在执行着自己的“守门人”职能。传统媒体之所以能成为“守门人”，正是因为这些媒体本身“点对面”的传播方式给它提供了操控的条件，传统媒体决定着传播信息的过滤与选择。炫客利用网络区别于其他大众的迅疾特性，一方面颠覆了以往大众媒介“点对面”的传播方式，出现了“面对面”传播的方式，突破了传统媒体的单向传播，另一方面，炫客集图像、声音文字于一体的超文本的功能，在传播内容方面产生了巨大的解放力量。在传统媒体中，由于受到把关人的作用，经过层层过滤，受众所接触到的不同信息往往是同一本质内容的不同表现形式而已，信息虽然丰富但同质化现象更为突出，单调的文字表现形式更使得此类信息的传播受到局限。而炫客利用flash短片的形式表达自己和表现看法的方式，使信息更能原生态地得以呈现，体现了信息的真实性，人际传播、组织传播、大众传播的兼容性得到了有效体现。
从受众角度——读图时代使用与满足理论的运用：
无论是从科学技术层面还是从文化理念上，今天的传播已经进入了一个以受众为中心的新时代。既然炫客身处这样的时代，那么就不得不谈到有关于受众的使用-满足理论。受众使用媒介以满足自己的需求，，在该理论中，传播活动的主动权是由受众而不是由传者所掌握，受众使用媒介都是基于自己的需求，都是为了满足自己的愿望。作为媒介，其任务便是提供量多质好的信息内容。
时代背景及受众需求的变化，深刻地影响着大众传媒，大众传媒从某种意义上说，它所营造的“虚拟世界”已成为人们日常生活中不可离开的日用品，既然是消费时代的日用品，那就需要适销对路，为消费者提供更多“有用”和“满足”的东西，正像恩格斯所说的那样：使媒介真正成为人们不可缺少的“基本生活资料”，使受众的接受兴趣与媒介内容相契合，从而实现媒体的传播功能。
那么如何才能使媒介与受众需求相结合呢？读图时代的受众需求又是怎样的呢？需求是与心理紧密相连的，读图时代人们的心理主要表现在：
１．简单化接受心理，视觉感官的享受被放在极为重要的位置认，视觉的冲击（无论是静态图像还是动态影视），使得我们在接受信息的过程中自觉不自觉的形成了从图像事实中接受大量信息的习惯。炫客图文并茂切实地迎合了受众这一特点，比如近期在网络上流传甚广的炫客作品《王菲生了——一个孩子引发的盛事》就对专门跟踪[FS:PAGE]名人的狗仔队进行了讽刺，作者在表现“有派卧底窃听的”这一情节时，选用了一张肥嘟嘟、傻呵呵、竖起耳朵的小狗图片，使人忍俊不禁。这种视觉感官带来的愉悦享受远远超越了纯文字文本的描述。
2．选择性阅读心理，主要以休闲娱乐为主。社会压力的加剧，使人们将视觉逾越的选择权利运用到了极至，报纸的图文并茂，杂志的绚烂多彩，将图片的魅力展现地淋漓尽致，媒体顺应了大众娱乐的本能，迎合了大众信息传播的心理。
今天的人们更加注重面对大众媒介的依赖，而这些心理都决定了人们快餐化的阅读倾向和浅层次的关注倾向。现代社会生活节奏的加快，使得人们的心理疲劳程度极大，人们更愿意选择简单形象的信息，呆板枯燥的文字已经不再适应读者高速高效的阅读需求，在这者情况下，图片传播大行其道，人们既获得了信息又得到了休闲。北京大学社会学系夏学銮教授认为：“一些成年人喜欢读图主要是因为现代生活过于紧张，人们没有耐心去处理高深的文字。图文书在一定程度上可以缓解人们的紧张和焦虑。对于认知能力有限的孩子来说，读图文书也有利于他们理解并吸收知识。”图像原本就是种种符号的集合体，而对于符号的掌握程度与人的知识量密切相关。读者被图片吸引，被文字熏陶，用文字来读懂图，用图片加深对文字的理解，在图片与文字有效互动中，读者不知不觉地扩展了自己的认识世界，传播的优化也得以实现。而炫客以图片为主少量文字为辅的传播方式很符合受众快餐阅读的要求，炫客以视觉力量与文字互补，人们在通过炫客获得娱乐和休闲的同时，利用网络信源的离散性特性，还可以从中寻找到有用的信息，以扩展自己的认识世界。同时，目前炫客传播的内容多以轻松幽默的居多，迎合受众浅层次关注的需求。
传统介质的图文书迁移到网络这个平台上，就变身为现代的炫客。受众的需求决定着传媒的发展，而需求又与时代紧密相关。李彬说“要加强对青少年人文精神的熏陶，要利用它们所熟悉的媒介形式”，张国良在《新媒介与社会》中说“休闲创造新媒体”，读图时代受众的休闲文化创造了炫客，炫客也在竭尽所能地伸展触角为受众服务。
从传播渠道——人际传播和大众传播的融合：
所谓传播渠道就是指信息的流通与扩散渠道，新媒介渠道的出现，总会给原有的媒介带来一些震荡，正如传播学家德弗勒所言：是否有一传播媒介，不管它传播什么样的信息，在传播这个信息和影响受众方面，比其他媒介更有效？是不是在传播某种信息或者产生某种影响方面有一种媒介是最好的？。。。。。对于某一些受众，是否有一种媒介比其他媒介能达到更加效果？（《大众传播通论》，中文版，第418页）
在一般人的印象里，炫客毫无疑问地要比播客和博客的传播威力要大，因为，博客的内容载体多为文字，在现阶段文字表现形式无疑在博客中占有绝对地位；而播客只诉诸人的听觉，而在感受信息时听觉又不如视觉敏锐。而炫客则不同，它不仅同时调动人的听觉与视觉，而且还刺激人的全部感应系统，它所提供的都是具体的、生动的画面与场景，使人有身临其境之感，具有很强的吸引力。正如施拉姆所言：“视听媒介在传播一定数量的有关某种主体信息上，要比单纯的听觉或视觉媒介更为优越”。
从传播内容——信源的丰富带来信息的多样性：
集合了博客、播客和闪客的特征、音频视频等内容的集合。这种指向外部的超链接，更是向受众表达了更多的信息源。炫客所传播的内容非常符合读图时代的阅读取向。
炫客创作，是对图片素材进行二次艺术加工的过程，图片的选择、图片的注释以及字幕、配乐都直接表现出炫客本人的兴趣爱好、审美口味甚至生活经历，具有明显的个性色彩。炫客传播的内容不再仅仅局限于单纯的信息的沟通，炫客网的Tag(标签)功能就能帮助作者为自己作品添加各种属性，以便其他拥有相同兴趣爱好、审美口味和生活经历的网友随时能在网上查阅到，志趣相投的人很快能找到彼此，形成自己的小圈子。
人们将自己的知识和信息公布出来，完全没有商业考虑，只寻求自我价值的体现、个性的张扬和思维的独立。信源的广泛造就了内容的多样性，每一个炫客作品背后都是一个信源，这种成千上万信源的力量与原来的大众媒介信源的力量是无法比拟的。所以传播的内容更能呈现出信息时代信息多元化的特点。
炫客出现的意义：
媒介环境炫客像图片博客，因为他们都是分享照片，但是炫客比图片博客分享更轻松、愉悦、个性化。炫客像闪客，因为他们都是制作flash,但是炫客可以把闪客那些深奥的制作技术统统抛到脑后。炫客还像播客，因为他们都可以根据作品的点击率来赚钱，但是炫客不需要像播客那样花费大量的金钱投资硬件设备。
炫客比博客有更生动的表现形式，比播客有更广泛的传播途径,从个人喜好角度出发，更易于为大家所接受和主动传播，IM、个人主页、社区、BBS签名档、邮件、贺卡、搜索引擎等种种渠道加速了炫客作品以几何级数速度的传播。炫客作品将广泛流传于互联网的各个角落，出现在各种受众群体的面前，它将不再局限于炫客网这个平台的知名度和影响力，而是活跃在整个互联网的大舞台上。通过炫客创作平台，炫客爱好者以自己喜欢的[FS:PAGE]图片制作的集文字、音乐、特效为一体的flash短片不但可以很方便地展示在论坛、博客、个人主页等应用场合，还可以插入到电子邮件中，可以在计算机屏保中播放，可以在手机上欣赏，可以在信息家电上浏览。它符合读图时代的阅读喜好，同时，顺应了移动互联网(Mobile-Internet)、家庭娱乐的发展趋势，具备很强的现实盈利能力和远大的发展空间。
炫客是继博客播客后的又一新型的媒介形式，其实，自19世纪起，这种新型媒介技术就此消彼长地出现在历史舞台上，给人们的生活方式和行为方式带来改变。先是照相术，接着是传播声音的电话和广播、声像并举的电影和电视，每一步都在完善着一个更高的层次上对人类原生态传播的回归。现在的炫客网络传播形式，一定意义上实现了马克思所说的“人对自己本质的全面占有”。它创造了更为自由的虚拟交流空间。炫客正是在洞察社会发展的新动向与受众需求，在新动向和新需求的结合上，开发的新的信息资源和新媒介，新媒介模拟人性化，不仅声像并举，时态上同步传播，而且造就了比生活中人际传播更为自由的虚拟交流空间，以往建立在阅读基础上的人文精神，从价值观到文字的阅读习惯被忽略。从发展的角度看，传播媒介的发展是有继承性的，由博客、播客到炫客是以往媒介功能的融合与继承。
参考文献：
1、李彬：《传播学引论》，新华出版社 1993版
2、张国良：《新媒介与社会》，上海人民出版社 2001版
3、中国青年报 《炫客走红能否抢走博客风光》2006-06-06
4、刘波：《读图时代的受众心理和阅读取向》《新媒介》2005-2
