第2节:自序:一起走进‘心理主义‘的阳光时代(2)



系列专题:《全方位测试:20,30,40,男女心理天平》

  萨特说,他人就是地狱,我愿意补充后半句--自己就是宝藏,"宝藏"就是我们每个人都应该拥有的"情怀家园"--让自己的内心丰富起来,自由绽放,喜乐融融,温柔滋润,我格外欣赏中国古典明曲中有一段:"丑妻、布衣,自有天然味。"当一个人,他的欲望没有被全部满足,名利没能获得足够荣耀,这样的平淡生活,他该怎样看待呢--"自有天然味",中国古人的生活价值观如此鲜活,又如此动人,他们把庸常琐碎的生活比作"天然味道"--这即是心灵的"宝藏"。营造每个人的情怀家园,帮助每一颗心灵塑造成"人性的宝藏",这就是"心理主义"的根本诉求。

  我在2005年,曾经把"心理学"称之为"最后的西学",自从16世纪明代中后期开始,西学东渐四百多年,心理学是最后一门被引入中国的西学,因此,它在中国还是一个"新"学科,她的未来发展取决于两个关键因素,第一,中国的社会文化需要向现代人文整体转型,对个人情怀的关注,成为人文的第一诉求。释放每一颗心灵,回归自己的情怀家园,我们必须要认可并坚持"情怀家园"的存在和价值。第二,生活价值观必须走向开放和多样化,从单一的道德观生活,转变为多样性的快乐生活。生活价值观的多样化,让每个人按照自己的本色去设计人生,去享受人生,不用一个标准衡量"幸福",也不用一个价值尺度来标定"成功"。这两个关键因素,显然不是心理学问题,而是思想层面的问题了。

  作为"个人哲学",叔本华的悲观主义,萨特的存在主义,曾经深刻影响了中国人。我对存在主义有着深刻的思考,存在主义认为,人是可以自由选择的,但止步于认可自由选择的权利,而对选择的出路和方法缺乏足够的办法,萨特回答了问题"what",却没有回答问题"how"。当心理主义进入中国,就像汉唐时期佛学传入一样,会给知识分子的价值观和思考方式带来巨大的变革,必定会催生新的"个人哲学",即"心理主义"。心理主义是方法论的研究,是在解决"how"的问题,这就在思想层面上,"心理主义"推动着社会人文的现代化转型。

  我长期以来的思考方向是"应用心理主义",即心理主义在中国社会、经济和生活中的价值观指引和具体应用。我特别重视心理主义的科学性、技术性和规律性,所以,我选择了"心理测评",并结合中国的历史意识、文化环境和民族性格特质等众多因素,对"心理测评"做了中国化的改造,用以有效地为中国读者服务。从2007年开始,我陆续为《时尚·新娘COSMO BRIDE》和《都市主妇HERS》杂志撰写心理测评专栏,此次集合专栏文章,并有机地融入了新的思考文字,是想为亲爱的读者们呈现全新的"心理主义"阅读。

  "心理主义"阅读,是一种心灵关怀,是指向"情怀家园"的阅读罗盘,这就和传统阅读迥然不同,她不是教科书式的求知,也不是健康书式的保健,更不是文艺小说式的消遣,她是一种爱的学习,一种情怀的塑造。唯有大情怀,才有大责任,唯有情怀的开放,才有生命的活力,每一个人生的转折,都源于坚韧的责任感;每一次心灵的挣脱,都激发于充沛的活力。我认为,爱,不仅仅是一个生理学反应,她是一种人性的素养,需要学习;她也是一种生活的能力,需要塑造。

  我知道,这是一种全新的人文阅读,我愿意和亲爱的读者们,一起分享沐浴在心灵阳光下的阅读体验。

  裴钰

  于2009年9月9日 北京家中  

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