爱华网第2节：自序：一起走进‘心理主义‘的阳光时代(2)
系列专题：《全方位测试：20，30，40，男女心理天平》
萨特说，他人就是地狱，我愿意补充后半句--自己就是宝藏，"宝藏"就是我们每个人都应该拥有的"情怀家园"--让自己的内心丰富起来，自由绽放，喜乐融融，温柔滋润，我格外欣赏中国古典明曲中有一段："丑妻、布衣，自有天然味。"当一个人，他的欲望没有被全部满足，名利没能获得足够荣耀，这样的平淡生活，他该怎样看待呢--"自有天然味"，中国古人的生活价值观如此鲜活，又如此动人，他们把庸常琐碎的生活比作"天然味道"--这即是心灵的"宝藏"。营造每个人的情怀家园，帮助每一颗心灵塑造成"人性的宝藏"，这就是"心理主义"的根本诉求。 我在2005年，曾经把"心理学"称之为"最后的西学"，自从16世纪明代中后期开始，西学东渐四百多年，心理学是最后一门被引入中国的西学，因此，它在中国还是一个"新"学科，她的未来发展取决于两个关键因素，第一，中国的社会文化需要向现代人文整体转型，对个人情怀的关注，成为人文的第一诉求。释放每一颗心灵，回归自己的情怀家园，我们必须要认可并坚持"情怀家园"的存在和价值。第二，生活价值观必须走向开放和多样化，从单一的道德观生活，转变为多样性的快乐生活。生活价值观的多样化，让每个人按照自己的本色去设计人生，去享受人生，不用一个标准衡量"幸福"，也不用一个价值尺度来标定"成功"。这两个关键因素，显然不是心理学问题，而是思想层面的问题了。 作为"个人哲学"，叔本华的悲观主义，萨特的存在主义，曾经深刻影响了中国人。我对存在主义有着深刻的思考，存在主义认为，人是可以自由选择的，但止步于认可自由选择的权利，而对选择的出路和方法缺乏足够的办法，萨特回答了问题"what"，却没有回答问题"how"。当心理主义进入中国，就像汉唐时期佛学传入一样，会给知识分子的价值观和思考方式带来巨大的变革，必定会催生新的"个人哲学"，即"心理主义"。心理主义是方法论的研究，是在解决"how"的问题，这就在思想层面上，"心理主义"推动着社会人文的现代化转型。 我长期以来的思考方向是"应用心理主义"，即心理主义在中国社会、经济和生活中的价值观指引和具体应用。我特别重视心理主义的科学性、技术性和规律性，所以，我选择了"心理测评"，并结合中国的历史意识、文化环境和民族性格特质等众多因素，对"心理测评"做了中国化的改造，用以有效地为中国读者服务。从2007年开始，我陆续为《时尚·新娘COSMO BRIDE》和《都市主妇HERS》杂志撰写心理测评专栏，此次集合专栏文章，并有机地融入了新的思考文字，是想为亲爱的读者们呈现全新的"心理主义"阅读。 "心理主义"阅读，是一种心灵关怀，是指向"情怀家园"的阅读罗盘，这就和传统阅读迥然不同，她不是教科书式的求知，也不是健康书式的保健，更不是文艺小说式的消遣，她是一种爱的学习，一种情怀的塑造。唯有大情怀，才有大责任，唯有情怀的开放，才有生命的活力，每一个人生的转折，都源于坚韧的责任感；每一次心灵的挣脱，都激发于充沛的活力。我认为，爱，不仅仅是一个生理学反应，她是一种人性的素养，需要学习；她也是一种生活的能力，需要塑造。 我知道，这是一种全新的人文阅读，我愿意和亲爱的读者们，一起分享沐浴在心灵阳光下的阅读体验。 裴钰 于2009年9月9日 北京家中
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