爱华网系列专题：《一语见真谛点破人生：听听老子怎么说》
他将这一心得总结成八个字表达出来"多言数穷，不如守中。"（意为：言多必失，必将适得其反，还是坚守中正，适可而止为好。） 周朝的藏书室里，几乎囊括了前代所有的民间歌谣，以及历代君王为祖先歌功颂德的诗篇。 《诗·大雅·皇矣》中记"帝谓文王，予怀明德。不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。"（意为：上天告诉文王，我很赞扬你的明德，不大张旗鼓增强声威、不沉迷于女色；不大兴土木、不使用官刑的鞭革；好像是不识不知，顺着上天的自然规律而行。） 老聃对这种智慧很欣赏，表面看似一无所知，但实际上却在尊天命而行。不执着于对小事的计较，好像愚笨，却恰恰是在遵循大道理而行，大智若愚。这对老聃后来形成的"无为而治"的思想有很大影响。 在周王室的藏书室任职多年之后，老聃成为精通周礼和各种典章制度的权威人士。 春秋末期，诸侯国逐渐强大，群雄纷争。齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，各诸侯国表面上听命于周王室，实际上却屈服于霸主的权威之下。 周王室不仅日益衰微，而且内部公卿之间也结党营私，争权夺利，并呈现出愈演愈烈的趋势。老聃对此虽很反感，但身为藏书室史官，仍然恪尽职守做好份内之事，将官场内发生的事一五一十记录在案--藏书史官的一项职责。 当时，以甘简公为首的甘氏一族在周王朝中权力极大。但甘简公与族人甘成公、甘景公貌合神离；对老聃以实记录他们之间的争论深感不满。
公元前535年，甘简公以一个莫须有的罪名免去老聃的官职，将他赶出了周王室。离开周朝之后，老聃并没有直接回故乡，而是到了素有"礼仪之邦"之称的鲁国。 第二节 收蜎渊，初遇孔子 "巷党助葬" 老聃在鲁国游历期间，他在巷党的一位好友去世。因为好友的家人知道老聃精通周礼，便邀他主持安排葬礼。 这天，年仅17岁的孔子也在送葬队伍之列。因对孔子的聪颖好学早有耳闻，又听说他还时常担任丧祝（安排丧礼进程，使其合乎礼仪要求，有礼仪指导的意思--编者按），老聃便邀请他前来助葬。
