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系列专题：《一语见真谛点破人生：听听老子怎么说》
在老子看来，社会之所以会如此混乱，是因为统治者采用的是"有为"的治国策略。然而，他们企图以建立在私欲之上的政治法度统治天下臣民，不免有失偏颇。既然民不能治，严厉的刑罚便应时而生。很多诸侯国陷于这样的恶性循环之中无法自拔。 天下的禁忌越多，百姓就越贫苦；人民的武器越多，国家就越混乱；人们的技能越多，奇闻怪事就越风行；国家的法令越严厉，盗贼就越猖狂。天下失道了，仁义才凸现出来；有了智慧，虚伪奸诈也才出现；众人失和，才开始强调孝慈；国家混乱了，才呼唤忠臣的回归。人民难于治理，是因为统治者的政令繁杂，企图有所作为，人民才难治理。 所以老子说，真正的圣人清净无为，人民自然归化；静止不动，人民自然富足；无所欲望，人民自然朴实。 正是通过对当时国家实行的分封与井田制的深刻分析，才激发了老子的灵感，使他悟出"道"的理论。看似简单的一个"道"字，被老子阐释的包罗万象，穷尽宇宙之极限。但是要想真正理解老子的思想，还需要从他的基本理论着手，循序渐进的分析了解。 第三节 小国寡民 为了更清楚的了解老子"小国寡民"的思想产生的根源，我们不妨再来了解一下他所生活的时代。 春秋末期虽然已经进入奴隶制社会，但是人们对原始社会的状况仍然留有极深刻的印象。各诸侯国之间的互相倾扎，互相争夺，致使哀鸿遍野，民不聊生。人与人之间的尔虞我诈，虚伪刻薄，使人世间丧失了真诚和善良。所有这一切都与原始社会人们的与世无争，和谐相处形成了鲜明的对比。 老子生于这样的时代，又致力于探求解救天下众生的方法，自然会注意到这两者之间的差别。于是，他在自己的哲学体系中假想了一个理想社会和国家，这就是至今仍被人们称道的"小国寡民"。 老子不仅假想了这样一个社会，还将这个社会中人民的生活方式也确定下来。他在《道德经》中作了具体描述："小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。"
