爱华网系列专题：《最受欢迎的财经脱口秀节目：冬吴相对论》
对，叫“不立文字，教外别传，直指人心”。 就是白刀子进红刀子出，赶紧解决问题赶紧走。差不多，我们稍微休息一下，回来之后继续和伯凡探讨2008年的商业趋势。谢谢！ 除了受到宗教文化的影响之外，是什么造就了印度企业一流的执行力？ 又是什么使印度企业具备了融入世界经济的话语体系？
稍后请继续收听《冬吴相对论》。 强大执行力的文化基因 《冬吴相对论》，我是梁冬，坐在对面的是吴伯凡。刚才我们探讨了一个话题，就是说现在突然风起云涌的印度企业在国际市场上很受关注，而且很多企业也成为了所谓的国际性企业，用伯凡的话来说，在中国我们目力所及的很多企业都还没有达到所谓世界级企业这样一个标准。我们都知道一个企业的成长是在一片土壤之上的，这个企业之所以会发展成今天这个样子，除了它本身的资本运作、行政架构之外，辅导它或者承载它的这样一个文化平台是不是对它有影响呢？我们都知道印度也是一个文明古国，它的很多逻辑对于它的企业管理是不是有某种潜移默化的影响呢？我们继续探讨这个话题。 刚才伯凡也专门提到中国文化和印度、日本文化之间一个很有趣的对比。比如说，中国文化里面比较喜欢大而化之，印度文化里面比较喜欢无限细分，有无限地去比较每个细节的差异这样一种特征。伯凡你认为，除此之外，印度式管理里面还折射出了印度文化的哪些特征？ 近代印度是一个殖民地。我们中国虽然经历过帝国主义的欺凌，但是还没有成为一个殖民地，顶多叫半封建半殖民地。殖民地的特点就是有点像亡国奴，当然坏的地方就是当亡国奴一点主权都没有了，每个人只能是被外国人骑在脖子上，让你干什么就干什么。但是，从另外一个意义来说，又造成了印度现代文明当中一种强调执行力的特性。印度人不太爱讲条件，不太爱讲价钱，而是说这个东西要做到什么位置，我就要把它做到位。所以印度的企业有强调服从、强调执行到位这样一种特点。 你这个话题某种程度上其实蛮危险的，你知道吗？稍微被一些好事之徒引申就会得出某种判断，但是我知道你的立场一定不是那样的，就是说不能为了一个国家的执行力而让一个国家变成殖民地。但是你从这个角度来分析，我觉得挺好的，言者无罪啊。你讲到的这个话题实际上是现在很多中国企业家很头疼的问题，招一个学生进来还没有毕业，天天想的是总编的问题，天天想的是企业主的问题。我们企业的使命是什么，我们为什么要这样做，我们的战略怎么符合，天天跟你讲这些问题，都疯掉了。孔子以前讲过的，叫“不在其位，不谋其政”，其实以前我们儒家思想是希望大家能够各自在自己的角色上好好尽力。 君君臣臣，父父子子。 但是现在这些东西都被当成封建糟粕给稀释掉了，所以当需要一个人去执行的时候，他总是在思考“为什么”。 对，但是在印度，这种现代的殖民地文化使得人们不太爱问这样的问题。 但是这样会不会出现另外一个问题，就是他们的创新能力不够？ 我们现在讲的是执行力，印度企业的执行力跟这种殖民地文化有一定的关联。殖民地就是说，它有一个宗主国，一些东西要不走样地拿过来，然后执行。这是一种文化，逐渐成为一种习惯，一种气质。我们暂且不去评价这种东西在政治上、在社会学意义上的好坏，但是它客观上造成了一个结果，就是不太爱讲条件和价钱。简单地说，没有那么多爷，而中国企业里爷很多。你招一个人进来做记者，做两天他会跟你说，我写这个东西不太适合，这个文章太小了，我想写封面，我说你干脆写卷首语吧。 其实他知道你想去做出版人。说回来，说回来，开玩笑。 所以印度企业的执行力强，跟它这种近代殖民地传统有关。 那今天的话题由于时间限制，我们不能够进行深入探讨。伯凡的意思其实并不是说印度的殖民文化有多么好，他只是就事论事，从一个大局的不好里面找出了某一种现有的结果。这个结果就是印度的很多产业工人在执行力方面很强，他会踏踏实实去做一件事情，这也成为了当今印度企业一个很有意思的特征。另外他也讲到了印度的管理理念，由于佛家、印度教思想里面无限细分的文化传统而形成的把企业流程不断精细化的习惯，这些东西其实都是当今中国企业非常值得学习的地方。
