第19节:拯救人类的哲学(19)
系列专题:《经营与哲学的智慧碰撞:拯救人类的哲学》
我这个想法从何而来呢?曾经有一个时期,在欧洲各发达国家,开展了反对全球化的运动。每当召开国际会议时,就会有很多人举行游行示威。最初我不明白他们在抗议什么,后来才晓得,他们反对“在民族和文化完全不同的人们身上强加美国的价值观”,他们认为这就是全球化不好的一面。他们的诉求让我恍然大悟。 在这以前,我一直相信美国这个国家非常了不起,“在全世界范围内行善,伸张正义”,但现在我有了疑问。我不清楚是我变了,还是美国变了。但从世界和平,从人类应该互助友好、共生共存这一角度看,我感到现今美国的许多做法是不对的,是不正常的。 “自由”和“民主”不过是招牌 梅原 我比稻盛先生大七岁,战争结束时,稻盛初中一年级,而我已进了京都大学。当京大的入学仪式结束、回到爱知县多郡内海町的老家时,我的红纸(招兵令)到了。战争期间我已进入了青春期,战争结束时我在熊本的乡下。因为受了旧制高中自由主义思想的影响,我对日本军国主义、对战争抱着怀疑的态度。“为了这场战争,有多少日本人必须去死呢?”“我自己也会被迫当兵赴死。”我终日抱着痛苦度日。 战争结束时,许多日本人都因战败感到沮丧,而我正相反,我对“战败救了我一命”这种感觉更强烈了,同时,对美国强加的民主主义我也充满了怀疑与抵触。战后一段时间,我对政治漠不关心,抱着虚无主义的态度。 美国是近代欧洲思想的忠实继承者,而创造了近代文明的欧洲人,如今却在怀疑欧洲的基本思想。结果是,许多欧洲人热心地参与解决环境问题,而美国的大多数人直到现在还相信,近代的欧洲思想是绝对正确的。这就存在很大的问题。
在第1章里已经提到,近代思想的特征,第一,是对科学的信仰,把自然当做人类的奴隶来驱使,进而无止境地追求人类生活的富裕。可以说,这就是美国人最基本的价值观。实用主义思想发源于美国,这一思想也是出于对科学技术乐观的信仰。 第二,就是刚才稻盛先生所谈到的“自由”和“民主主义”。人们认为,依据民主主义思想通过选举选出议员,由他们来管理国家是最妥当的。
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