系列专题:《给寻找方向的人:一只牡羊的金刚经笔记》
所谓"正义、正义,多少邪恶假汝之名而行之",正是一心执着于"善"的人所可能造成的结果。 佛法里的"不思善,不思恶",不是要人没有是非善恶的判断能力,而是要我们认清"善"、"恶"都是一些价值观。价值观都是一些念头。而我们对自己的念头所能把握的其实并不多,并不大。 所以,不要执着于一些事实上我们连自己都把握不大的念头。 禅七,正是透过一个封闭的空间,一段密集的七天时间,来让人和自己的念头对话,认识念头,进而练习控制念头,让自己当念头的主人,而不是当念头的奴隶。 有了这个体悟之后,在那次禅七剩下的两天时间里,我就比较有了用功的方向。 到第七天,终于体会到《心经》里面为什么会有"诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减"这段文字。 下山后,我觉得人生大不相同。对佛法的体会也大不相同。再读《金刚经》,觉得可以上手了,最少从道理上也明白"应无所住而生其心"是怎么回事了。 那个当儿,我正好拿到一本精装的《金刚经》及其相关经文的合订本。合订本里有《金刚经》,有《六祖坛经》,还有六祖的《金刚经口诀》等。 这本书有点像是一本《金刚经》的小百科,从此跟我一路到现在。 这么多年,虽然我从不回答如果要我去荒岛带唯一的一本书,会选哪一本这种问题,但在我心底,答案早已经有了。事实上,后来我把自己曾经读过的其他佛经,都陆续打包送人或捐赠给图书馆了。 只有《金刚经》的合订本,始终伴着我。

打完第一次禅七之后,因为自己已经受用很大,我想不要占据别人亲近师父的机会,所以就有意地比较少上山去。十个月后,觉得需要再充一下电,去打了第二次禅七。再一年两个月后,打了第三次禅七。到第三次禅七打完之后,我就决心尽量少去打扰师父。 我不是出家人,也不是研究佛学的人。我是一个在社会中工作的人,有自己人生目标要探寻的人。我需要的是可以帮我在红尘之中踽踽独行,在探寻中不致迷失方向的指引。