中国有多少佛教徒 第10节:二 黑户佛教徒(5)



系列专题:《给寻找方向的人:一只牡羊的金刚经笔记》

  《金刚经》里说,"应无所住而生其心"。我也不明白。为什么连"善"也不能住?依善而生心,不是很好的一件事吗?

  我就带着这些疑问上了山。

  打过禅七的人都知道,那七天有个过程。

  前三天,通常都是找各种理由告诉自己,枯坐在这个禅堂里多么没有意义,不如赶快下山,把这时间用来做些更有价值的事情。所以,都在和要不要逃离,用什么借口逃离之类的念头挣扎。

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  熬到第四天还没放弃,多少总会认命,开始比较"务实"地静坐。

  第五天,比较用得上工夫。

  最后两天,有些心得,巩固或放大。

  我也是这么个路程。

  而我第一次禅七的心得之一,是终于知道为什么要打破"善恶"的分别心,为什么连"善"也不要执着了。

  那是在第四天。我刚刚用一万个理由劝说自己不要浪费生命,赶快下山,又好不容易抵抗过这些诱惑之后,有一炷香坐得比较好。

  我安静地坐在那里,看着自己的念头此起彼落,相衍相生。

  这么说吧。第一个念头是禅堂。由禅堂而想到食堂。食堂想到筷子。由筷子而竹子。由竹子而丛林。由丛林而原始人。由原始人而取火。由火而灯。由灯而电。由电而爱迪生。

  但就在我自以为很清楚地掌握自己念头一路流转到这里的时候,天外飞来一个画面,一群赤条条的男女跳出来,在荒淫作戏。那是多年前看过一本小说里的场景。

  我蓦然吓出一身冷汗。

  如果我的念头是从香车而想到美人,想到美人的时候跳出这些性爱场面,倒罢了。起码你有一个线索,可以知道自己为什么会联想到这里。但是,为什么我在由"电"而想到"爱迪生"的那个环节上,莫名其妙地跳出一个毫无来由、无所根据的男女性爱嬉戏的场面?这根本就是八竿子打不到一起啊!

  我头一次那么深刻地体会到自己的念头其实是不受自己控制的。或者说,自己是不受自己控制的。

  这种毫无来由、无所根据的念头,会不会有一就有二,不断地发生在日常生活之中?  

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