爱华网系列专题：《改变你的人生轨迹：不抱怨的法则》
第二十章克服拖延，不给抱怨留机会 当拖延者用自己的能力来指导和控制自己的行动时，他们在一定程度上就学会了使行动更加充实，能有更大的成就感。 掌握生活的人在不牺牲自主性和创造性的情况下，能够有效地组织时间、思想和行动。 “再拖一下，晚一会儿去做会感到非常有趣。”“哦，你没有必要去按时赴约。”这些想法说明你已经有了拖延的不良习惯，为此你几乎感觉不到一点点的乐趣。 整个人类时代都存在着拖延。拖延的习惯大约起源于250万年前，那时我们的祖先刚开始组织成为小的部落，其中的某些人会决定推迟去做某些事情，比如像收集木柴生火之类的事情。伴随着文明的成长，社会的需求增加，拖延的机会也迅速增加。古巴比伦的领导汉谟拉比认识到了不必要的耽搁带来的害处，于是他利用发布的282条法令来对拖延的人进行惩罚。德保罗大学的心理学家乔·费拉里注意到在古埃及也出现了拖延的现象。
对于“拖延”一词的字根可以在罗马语中找到：pro意味着“向前”，而crustinus意味着“明天的”。公元1世纪，罗马皇帝马库斯对不必要的拖延非常谨慎。13世纪钟表的发明为我们有效地利用时间提供了工具。心理学家蒂姆·派奇尔找出了1 682条关于拖延等同于罪恶的说法。18世纪北美科学家和外交官本杰明列举了一些个人的美德，这些美德是他在工作中努力去实现的，并且其他的人也可以做得同样好。富兰克林对他的13项美德中其中一条概括如下： “下决心去做你应该做的事情。用不犯错误的决心去做。”处于电子时代的现在，计算机这个最有效率的工具是一柄“双刃剑”，一些人用它学习获得了很多知识，而另外一些人却为此而延误和耽搁了很多的时间。 伴随着西方的工业革命，对拖延的认识有了很大的提高。随着1651年《海怪》（Leviathan）一书的出版，英国哲学家托马斯·霍布斯把“价值”定义为“个人对社会的贡献”，由此推论，即如何把个人时间分配来为社会公共利益服务。因此，他定义了社会和个人价值。这种17世纪价值的定义一直影响着西方人的思潮。然而把时间的分配、个人的价值和社会的价值联系在一起需要智力上的飞跃，达到这种飞跃，我们要抛弃对人性起塑造作用的特性、性格、情感、才干和业绩。对偶然性的价值定义是17世纪留下的最好的定义。 如果个人的内在价值不取决于对时间利用的有效性，那么我们为什么要努力去做得更有效率呢？拖延能够并且常常会产生对个人和社会的不良后果。有效地利用时间，能够提高表现水平、社会优势、收入水平、职业发展和社会地位。那些常常做事拖拉的人就会有受到抱怨的危险，所以他们为自己找出种种借口，通过浪费时间和精力来掩饰自己的错误。那些在合理的时间内完成相应工作的人则会得到好处。 拖延：蚕食心理的情绪怪胎 我们对拖延是如何反应的呢？当我们拖延、耽搁或者延迟一些相关的和本来应该优先做的事情，直到下一天或者下一个时刻，我们就是在拖延。拖延的人往往会选择不必要的耽搁，而这种耽搁常常会继续发展下去。尽管有无数机会能改变现实的状况，并且尽管对未来抱有非常乐观的希望，那些拖延的人依然相信他们迟早会有充足的时间去完成，去面对墨菲定律，因为那些不对的事情最终还是错的。 了解了拖延的过程，你就会比那些预先没有想到的人更具有优势。这种“无言的”拖延包括以下的过程： 认为某个行为是困难的、不理想的、令人讨厌的、没有挑战性的或者是令人不愉快的。 对这种行为有很强烈的抵触情绪和内心的敌对感。
