爱华网系列专题：《改变你的人生轨迹：不抱怨的法则》
第七章走出抱怨的恶性循环 本章我们将探究广义的抱怨形式。我们将从宣扬、陈规和责难开始，最后将介绍打破反复推理方式的技巧，这些推理方式通常成为广义上抱怨的主要形式。 反复不停的责难在逻辑上讲可使人丧失活力。 人们一直认为在中世纪爆发的“黑死病”是由鬼魂引起的；印度政府由于没有实行足够的保护措施才使孟加拉虎遭到灭绝而饱受世人指责；由于学生的成绩差，从大学教授到中学教师就要依次向下指责，说低年级的教学不力；人们谴责英国政府破坏了许多古迹；因为犯罪率上升，自由党人、保守党人、温和派人士以及法庭都受到了指责；猪和鸭子因为传播了流感而遭到人们的谴责；社会主义者谴责资本主义使人们之间的感情日渐疏远起来。这些责难的种种情况有什么共同点呢？那就是每种情况都包含有广义上的责难。 从日常角度来说，我们可以听到很多归于外因的从广义上讲是责难方面的例子—“你从来都不听我的”，“你总想试着拿走点什么”。比如说，阿利看见乔治正在擦手上沾的白糖，便大吼起来：“你这个懒虫！我好不容易才把屋子打扫干净，你却把这里搞得一团乱！”据说，乔治大发雷霆，接着就和阿利打了起来。 自以为是的人耳边总是回响着广义的抱怨：“我什么事都做不好。”以布莱德为例，他认为自己是个彻底的失败者，是个骗子。为逃避挑战，他为自己制造了种种借口，又利用各种借口为给别人造成的麻烦开脱。他的责难是不理智、不实际的。 本章我们将探究广义的抱怨形式。我们将从宣扬、陈规和责难开始，最后将介绍打破反复推理方式的技巧，这些推理方式通常成为广义上抱怨形式的主要因素。 拨开“宣扬”的迷雾
“宣扬”这个词起源于宗教领域。在1622年，大主教格里高利15世在其传教的著作中就曾用到“宣扬”这个词。他说道：“洗礼的意义在于宣扬忠诚。” 在过去的378年里，“宣扬”这个词并没有改变多少。宣传者想要做的还是要影响你、鼓动你，让你以一种特定的方式去感受、去行事。今天我们很少能看到旨在把人们转化为天主教徒的传教著作，更多的是那些以宣传为目的的广告，专门设计以影响人们的选择，像劝说人们该买什么样的啤酒以及该支持哪个候选人，等等。 有些宣传有积极意义，另一些却起着相反的作用。我们可以看到许多有积极意义的宣传例子，比如说，人们劝告你要留心自己的饮食，要多注意锻炼身体，不要吸烟，要定期进行身体检查，还要多参加能提高我们生活质量的活动。但是“宣扬”这个词最引人注目的却是它的阴暗面。煽动家们想要以某种方式控制人们的信仰、情感和行为，以期达到为他们自己服务的目的。从全国范围来看，我们可以清楚地看清这种宣扬的过程。在第一次世界大战期间，英国政府曾进行反面宣传，造成了英国人和盟国人民对德国人的憎恨。英国政府的宣传机器把德国人描绘成一群“野蛮人”，说德国士兵要把比利时小孩子的双手和护士的乳房切掉。但是并没有证据证明发生过这种事。 在第二次世界大战时期，纳粹德国的宣传部长约瑟夫·戈培尔曾引用阿道夫·希特勒的《我的奋斗》一书中所说的“谎言重复一千遍，便可成为真理”。纳粹的宣传机器煽动德国人一起对付共同的敌人，而且把鼓吹“雅利安人的优越性”作为团结人民的凝聚点。 人们也可以运用假消息的策略来得到对事情公正的见解。通过寻找并接受“弥天大谎”的例外情况，你能使自己学会认清宣扬的真谛。
