爱华网笔者上次在博客中说过： “目前网络上有许多文字假借笔者金久皓的名誉和权威性进行传播，这其实与笔者是没有关系的。2006年之前尹吉甫这个只存在于民间野史传说中的人物并非全国也非全省名人，他没有登上过省级以上官方媒体，他仅仅存在于县乡级的民间传说文本中。但是近年这个不知名的仅存在于地市县乡《地方志》和县乡民间传说中的非正统历史人物却登上了新华社、中央电视台等中央新闻单位的舞台。 2006年笔者金久皓最早发出‘尹吉甫到底是哪里人？’的疑问，而引起全国人民对尹吉甫的关注，引起全国新闻单位对尹吉甫的关注，使得尹吉甫在世界的地位得到提升，笔者金久皓的关于尹吉甫的多篇作品成为“标杆性”文章而被世界媒介和所有研究关注尹吉甫的人大量引用，新华通讯社、中国新闻社、中央电视台、湖北日报、楚天都市报、楚天金报和香港、台湾的许多媒介引用的其实都是笔者金久皓的见解和话语表述。”
今天回答读者的几个问题： 1. 有的地方拿虚构的历史人物尹吉甫炒作地域文化县域经济县域旅游，这与你有关系吗？有利益输送吗？ 答：这与笔者金久皓没有任何关系，也根本谈不上利益输送，笔者金久皓没有参加任何利益方的炒作活动，更没有与任何地方小官僚发生类似的合作，地方小官僚假借笔者金久皓的名誉和权威性进行传播，这其实与笔者金久皓是没有关系的。而且可以负责任的讲：鉴于学术的严肃性和个人性格的正直，截止目前笔者金久皓没有对民间传说人物尹吉甫是哪里人做过任何明确表态。 2.有地方提出“诗经尹吉甫文化”概念，这符合逻辑符合文化的定义吗？尹吉甫的价值在哪里？ 答：“诗经尹吉甫文化”是个伪概念，这个伪概念不值一提，提这个说法的人往往是地方官僚的功利性，对文化的研究肯定不深。尹吉甫的价值仅仅在于民间传说，用其作为其它其意义不大！
