爱华网慧朗初见马祖，马祖问：“你来何所求？”慧朗答：“求佛的见识。”马祖说：“佛的见识是佛的自性，他人见识是魔，你执迷魔便无法通佛性。”慧朗不服：“你曾说动物都有佛性，我比动物聪明，怎会不通佛性？”马祖笑道：“正因为你聪明，所以你不肯担当，故无法识佛。”佛即自心，唯有担当酸甜苦辣，方能尝到自己的滋味，一味求他人见识，借用他人经验，往往会用他人标准衡量自己，沦为教条的奴隶，做自己的主人，是一句说起来容易做起来万难的事。
第一难在于了解自己。唯有了解，方能坚持。当中国把“公有制占优势，多种经济成分并存的商品经济”确定为中国改革的目标时，东欧的“宏观计划、微观市场”，西方的“自由市场经济”的成功模式，都对我们有着强烈诱惑，前者是社会主义兄弟的心得，后者是资本主义成熟的果实，当时的领导人邓小平决定“摸着石头过河”，唯有中国特色才能救中国。这种摸索可能使其成为千古罪人，但是邓的自信来自于对于自己、对于中国的了解，所以几经波折，反复调整，中国成为世界上唯一的自计划经济至市场经济的改革中，能够取得持续和快速增长的国家。而苏联分解，使经济到了崩溃的边缘。同时代的戈尔巴乔夫的选择，是求了西方见识的悲剧。
做自己的主人第二难是没有抱怨的借口，所有的失误、失去，都应预先考虑，千古罪人和百代英雄，只是一线之隔。只有义无反顾甘当罪人，才有做英雄的机会。这种巨大的心理压力，往往使人甘愿平庸，而出众者，并不是因为能承受巨大压力，而是他不在乎世人对罪人、英雄的判断，在他心里，他永远是自己的英雄，所以他不把外界评判视为压力，他的人生是不断内观自我，感受自我，释放自信的过程。
由此想到重庆谈判，比的不仅是智慧，更是勇气。蒋介石三番五次电报邀请毛泽东到重庆，据说是蒋算准了毛不敢来，毛来了，蒋却不知所措。杀了毛，也许中国的历史就会重写，但蒋不敢冒天下之大不韪。他内心已认定他自己的标准是非正义的，所以他就要做得大方，显得仁义。而毛aihuau.com始终认为自己是为民而战，其生其死都会伟大光荣。重庆谈判是一道分界线，它让中国人在毛的身上找到更多的共鸣，而使蒋的亲信对蒋失去信心，嫌其不够“狠”。狠是决断，是自我认同，是不企图他人认可反而会获得更多认可的清晰。清晰是混乱中的一面旗帜，无论对错，都会趋之者众。所谓的领导力就是对不确性因素的定性以及解决不确性因素的定量。判断力、反应力、执行力至为关键。
责任、能力、收益，此三者应是正比关系，一个国家优势竞争力的体现，便在于它是否能以政策、变革、激励不断阐释：责任心越大、舞台越大。让勇于承担责任者拥有持续的激情。
由此，“责任心越大、舞台越大。”这句励志口号便成为一面镜子，它将折射出不同层次的领导力：我们是否以制度保障了平等的权利而不是平等的结果，是否在树立公平的价值观而不是“患不均”的弱势心态。
