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经过一年多筹备的《奇迹天工———中国古代发明创造文物展》日前在中国科技馆新馆开展。这次大展由国家文物局和中国科协联合主办，以丝绸、青铜、造纸印刷和瓷器四大文物为主展示了中国古代伟大发明创造。据悉，这是新“四大发明”的首次集体亮相。(相关新闻见今日本报31版)
新“四大发明”展览对我们这些被传统文化教育熏陶已久的人来说，绝对是巨大的冲击。传统“四大发明”的观念历经传播，其外化认同和内趋影响，都已根深蒂固。从网友们的留言中可以看出，新“四大发明”的展览，多被解读为对“四大发明”的亵渎。
分析之下不难发现，“四大发明”用展览的形式进行展示，将指南针、火药置换成丝绸和青铜，显然是出于更易于操作、展现和表达的原因。当然，展示并非新“四大发明”展览所要表达的全部。就文化的发展脉络看，以器物形式显现出来的文明成果，显然不能仅仅把它们供奉成文物，放置在展柜和壁橱里，供人流连、鉴赏，发出惊叹。文明和文化只有赋予了契合现实的灵性，才能体现它们传承发展、福泽后世的内涵和价值。
新“四大发明”展览的“始作俑者”估计也明晰这样的道理：各种文化遗产一旦开发不当，就会陷入纯粹功利驱动的恶性循环，使其传统内涵的灵气日渐销蚀。而且，掠夺式的开发，往往会使这些文化遗产变成一次性不可再生资源———对文化传承和发展来说，这都是大忌。
但对新“四大发明”展览而言，不宜简单地将其纳入这样的范畴。经济、社会发展和文化传承之间的关系，历来都是互动和相辅相成的。从这个角度上讲，将“四大发明”赋予新的时代内涵，不是对传统文化自掘祖坟的掠夺式开发，而是对传统文化进行的重新解读和阐释。原因很简单，新“四大发明”展览，在易于展示和更能清晰见证我们传统文化繁荣发展脉络之外，还在于这样的展览，更容易通过“物语”表达的方式，将传统文化的新内涵，有效地和经济、社会发展整体步伐统一起来，使三者之间形成更强劲的合力场。
我们通常将韩国人近年来无赖的文化掠夺，解读为他们的“文化焦虑”或者是“文化自卑”心态。但不能否认的是：正是在这样的文化掠夺中，韩国人逐渐完成了对文化自尊心态的加强。这种文化强势心态的确立，和其经济、社会发展之间，巧妙地形成了某种潜移默化的互动。
以此反观新“四大发明”展览，我们也许会多出些谨慎的理解与宽容(也许新“四大发明”展览存在有诸多亟待完善之处)———从文化发展的脉络看，对“四大发明”等传统文化进行赋予现代意味的诠释和解读，并非都是胡作非为。问题的关键是，我们如何让这样的诠释和解读，在不损害传统文化“精气神”的同时，使之有效契合当前的民族心态，使之有效地与经济和社会发展形成和谐互动———这，才是最重要的。
