爱空间装修怎么样 人是时间的存在,爱时间,不要爱空间



     时间之爱是面向个体的,是绝对的,那是我们唯一的存在;而空间之爱则是相对的,是面向公众的,是通过物质或精神的契约才得以实现的。

  计划经济盛行的时代,中国人多生活在单位文化里。陌生人见面,或是办点什么大事小情,难免会被问及“是什么单位的”。单位无所不在,正因为此,当刘震云将单位文化描述成“一地鸡毛”时,引起无数人的共鸣。

  我曾说,一人即一国,每个人都有属于自己的疆土,它区别于自己所属的疆土。同样,区别于“你属于某个单位”,每个人更应该回答的是“自己是什么单位”,“人是什么单位”。

  “人生而自由,却无往不在单位之中”,道出了人类的困境或者人性的弱点。比如说,发明了汽车方向盘,司机的手就被绑在方向盘上,不可能一边开车,一边翻看《猫和老鼠》。单位同样,在意识到单位可以并可能像工具般更换以前,人所受到的这种“奴役”几乎是一辈子的事。

  每个人只对自己的时间负责

  一个人若要真正解放自己的心灵,就必须在时间与空间上对人之内涵拨云见日。故而我关于“人是什么单位”的回答是“人是时间单位”、“人是时间的尺度”。

  为什么“人是时间单位”?且不说“时间就是生命”这样的陈词滥调,我们不妨找些其他论据。比如,为什么我们介绍思想家胡适时,会在他的名字后面加上一段时间—胡适(1891-1962)?道理很简单,人是生命,有生卒年月,人归根到底是一段时间。没有时间,就没有生命。我们在时间中获得生命。

  那么,胡适是不是地理(空间)单位呢?不是。胡适生于绩溪,长在上海,学在美国,死在台湾。显然,我们不能在思想家胡适后面加上“绩溪—上海—美国—台北”这样一条地理尾巴。因为这些标注既不完整也不正确。一方面,它会遗漏其他许多地理信息;另一方面,任何地方都不属于胡适。真正属于他的,只是他曾经生活过的71年。

  如丹东临死前所哀叹,没有谁可以把祖国放在鞋底上带走。然而,即使我们被送到月球上去,我们同样能够带走属于自己的时间。

  理解人是时间单位,而非空间单位,非“属于某个单位”的单位十分重要。即使你穷尽有生之年仍不能像梵高那样获得死后的哀名,或者像华盛顿一样收获永恒的荣耀,但是,它至少可以使你不至于沦为一个狭隘的民族主义者,或只知按部就班被动奉献(工作)的螺丝钉。

  “我是单位”,“我是时间单位”,“我是时间的尺度”,在此基础上,我们关于生命意义的挖掘,并非忠诚于地理与环境,而是忠诚于我们自己的一生(这段时间)—正是通过这段时间我们参与并见证一个时代。

  历史上那些真正留下丰功伟绩并值得后世怀念的人,其所创造的,多是“划时代意义”,而非“划地理意义”,或“划种族意义”、“划单位意义”。

  人应该爱时间,而不是爱空间。时间之爱是面向个体的,是绝对的,那是我们唯一的存在;而空间之爱则是相对的,是面向公众的,是通过物质或精神的契约才得以实现的。

  正因为此,我愿意以更广阔的视角将我所热爱之国视为时间之国,一种立于时间维度上的精神与思想之国,而绝非空间意义上逆来顺受的,或与生俱来的“嫁鸡随鸡”式的地理与政治之热爱。

  所以我说,人应该为时间耕耘,而非为空间奔命;一个人无论占有多少疆土,如果不能在时间上做自己的主人,其所拥有的仍不过是贫困一生。真正壮美的生命,是做时间之王,而非做空间之王(或者奴仆)。以生命与时间的名义,每个人作为其所生息的时代中的一员,不应该停留于寻找地理意义上的与生俱来的归属,而应忠诚于自己一生的光阴,不断创造并享有属于自己的幸福时光。

  我之所以买房,因为需要一个地方放书

 爱空间装修怎么样 人是时间的存在,爱时间,不要爱空间
  采访整理/草威

  Q:你在生活中是否经常处于快乐而平和的状态?

  熊培云:我并没有刻意追求过什么快乐,那些只是额外所得吧。正如我读一本书,这不是因为我想快乐才去读的,而是因为有求知的激情,就像罗素说的那样,有三种激情在左右他的人生,包括对爱与知识的渴求以及对人类苦难的持久的同情。但我也有可能会很痛苦。不过我知道无论痛苦与欢乐,都是我该受的。

  Q:你自己是为了什么买房?

  熊培云:每个时代都有当务之急。每个人在不同的时期也有当务之急。我之所以买房,更主要的原因是因为买了很多书,需要找个地方来放。否则,我觉得在不同城市不同国家租房子住也是一件不错的事。当然在中国租房有个很大的问题,一是房间设备不是太完备,二是契约精神未能真正落实,租房住很难有安全感。

  Q:当你做出了一个无愧于心但是不被外界理解的选择,你怎样去和外界达成和解?

  熊培云:无论你做什么,别人怎么评判,最了解你自己的还是朝夕相处、形影不离、甘苦自知的自己。一个认真生活的人,诚恳地面对自己,并且有自己的评判标准。相较于和外界的和解,其实更重要的是如何和自己相处。

  Q:年轻人大学毕业就想拥有自己的一套房,这是正常的吗?

  熊培云:年轻人是不是该拥有一套房,我觉得应该量力而行。许多年轻人指望年纪轻轻就拥有一套房,从个人生活权利方面来说,本无可厚非。大家都急着买房,而且几代人凑钱来买房,未必是件好事。一来说明房价贵,二是年轻人生活没有独立,三来他们只有眼前的生活,而没有理想,过早地衰老了。

  Q:时下流行的这种戏谑的态度是我们生活中的哪一环出了问题?

  熊培云:人类生活在荒诞之中,人类的希望在于他时刻不忘自我拯救。如果这个世界只有浅薄的嘲讽与玩世不恭,无论你建起什么,都会被别人摧毁,而不再有可以被信仰的价值和可以被尊重的法则。越是在这样的时代,个人越要站稳脚根。事实上历史也一次次证明,相较于个人,时代更容易犯错。

  Q:房子、车子成为个人评判标签,我们怎么应对?

  熊培云:房子、车子对于改善生活来说,当然是重要的。但有一个前提是,这些只是美好生活的一部分,而不是全部。幸福说到底是个人的体验,现实评判标准只是参考,而不是有关幸福的标准答案。

  Q:年轻人为什么更愿意谈论物质,而羞于提及理想?

  熊培云:现在的确已经不是一个流行理想主义的时代了。不过有理想的人不会为明天焦虑,因为他知道自己一生生死以之的事情是什么,因此能安心做手头的事情,而没有理想的人他们担心的是是否能够找到一个好的工作,是如何面对竞争。最好的状态是脚踏实地,带着理想去生活。

  Q:作为一个曾经的新闻工作者,你怎样在铺天盖地的负面报道中让自己安静下来去写作和思考?

  熊培云:新闻只是对现实的断章取义,它所呈现的世界不是世界本身,更不是世界的全部。所以我说不要活在新闻里。此外,如果你真觉得这个世界是黑暗的,那也不能让自己跟着黑暗沦陷,而是更有义务在内心点起一盏灯。

  Q:你指的“忠诚于自己的人生”是在说什么?是否我们大多数人的生活都在被外界的事物所圈养?在这样一个“临时的时代”,如何去做一个美好的人?

  熊培云:我比较接近存在主义的说法,人活在世上,其实没有什么意义。整个人类对于宇宙来说,也许都是荒诞的。但是,人类的价值也在于此,正是因为能够坚持在荒诞中生活,以意义抵抗荒诞。我很喜欢罗曼·罗兰的话:世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。我们无法确切知道自己何时来到和何时离开这个世界,唯一能决定的是你自己关于生活的态度,也就是对人生意义的控制,这是我们唯一的自由。

  Q:你反复强调底线的意义,那么对个人来说,想要获得幸福开心的生活,底线是什么?

  熊培云:没有底线,就像在黑暗的沼泽地里行军,没有人会真正快乐,也没有人会真正安全。底线有很多种吧,其实今天中国最需要讲清楚的还是自由的底线。当然这里的自由不是绝对的自由,它还包含责任。

  买房“执念”

  1、在公众眼中哪个年龄段买房最合适?

  90.0%的人认为应在35岁以前。

  7.7%的人认为最合适的年龄段是36~40岁,

  1.5%的人认为是41~45岁。

  2、年轻人急于买房会带来什么样的后果?

  年轻人生活负担沉重,生活水平下降67.3%

  社会上的“房屋焦虑症”加重”58.0%

  年轻人心理压力大,事业动力不足56.4%

  3、近七成年轻人先买房才肯结婚

  4、只有18%的丈母娘愿意接受租房的女婿

  在北京愿意接受“租房女婿”的丈母娘占27%,高于平均水平;在天津有15%的丈母娘愿意接受租房女婿;在上海只有12%的丈母娘接受租房女婿。

  

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