爱华网时间之爱是面向个体的，是绝对的，那是我们唯一的存在；而空间之爱则是相对的，是面向公众的，是通过物质或精神的契约才得以实现的。 计划经济盛行的时代，中国人多生活在单位文化里。陌生人见面，或是办点什么大事小情，难免会被问及“是什么单位的”。单位无所不在，正因为此，当刘震云将单位文化描述成“一地鸡毛”时，引起无数人的共鸣。 我曾说，一人即一国，每个人都有属于自己的疆土，它区别于自己所属的疆土。同样，区别于“你属于某个单位”，每个人更应该回答的是“自己是什么单位”，“人是什么单位”。 “人生而自由，却无往不在单位之中”，道出了人类的困境或者人性的弱点。比如说，发明了汽车方向盘，司机的手就被绑在方向盘上，不可能一边开车，一边翻看《猫和老鼠》。单位同样，在意识到单位可以并可能像工具般更换以前，人所受到的这种“奴役”几乎是一辈子的事。 每个人只对自己的时间负责 一个人若要真正解放自己的心灵，就必须在时间与空间上对人之内涵拨云见日。故而我关于“人是什么单位”的回答是“人是时间单位”、“人是时间的尺度”。 为什么“人是时间单位”？且不说“时间就是生命”这样的陈词滥调，我们不妨找些其他论据。比如，为什么我们介绍思想家胡适时，会在他的名字后面加上一段时间—胡适（1891-1962）？道理很简单，人是生命，有生卒年月，人归根到底是一段时间。没有时间，就没有生命。我们在时间中获得生命。 那么，胡适是不是地理（空间）单位呢？不是。胡适生于绩溪，长在上海，学在美国，死在台湾。显然，我们不能在思想家胡适后面加上“绩溪—上海—美国—台北”这样一条地理尾巴。因为这些标注既不完整也不正确。一方面，它会遗漏其他许多地理信息；另一方面，任何地方都不属于胡适。真正属于他的，只是他曾经生活过的71年。 如丹东临死前所哀叹，没有谁可以把祖国放在鞋底上带走。然而，即使我们被送到月球上去，我们同样能够带走属于自己的时间。 理解人是时间单位，而非空间单位，非“属于某个单位”的单位十分重要。即使你穷尽有生之年仍不能像梵高那样获得死后的哀名，或者像华盛顿一样收获永恒的荣耀，但是，它至少可以使你不至于沦为一个狭隘的民族主义者，或只知按部就班被动奉献（工作）的螺丝钉。 “我是单位”，“我是时间单位”，“我是时间的尺度”，在此基础上，我们关于生命意义的挖掘，并非忠诚于地理与环境，而是忠诚于我们自己的一生（这段时间）—正是通过这段时间我们参与并见证一个时代。 历史上那些真正留下丰功伟绩并值得后世怀念的人，其所创造的，多是“划时代意义”，而非“划地理意义”，或“划种族意义”、“划单位意义”。 人应该爱时间，而不是爱空间。时间之爱是面向个体的，是绝对的，那是我们唯一的存在；而空间之爱则是相对的，是面向公众的，是通过物质或精神的契约才得以实现的。 正因为此，我愿意以更广阔的视角将我所热爱之国视为时间之国，一种立于时间维度上的精神与思想之国，而绝非空间意义上逆来顺受的，或与生俱来的“嫁鸡随鸡”式的地理与政治之热爱。 所以我说，人应该为时间耕耘，而非为空间奔命；一个人无论占有多少疆土，如果不能在时间上做自己的主人，其所拥有的仍不过是贫困一生。真正壮美的生命，是做时间之王，而非做空间之王（或者奴仆）。以生命与时间的名义，每个人作为其所生息的时代中的一员，不应该停留于寻找地理意义上的与生俱来的归属，而应忠诚于自己一生的光阴，不断创造并享有属于自己的幸福时光。 我之所以买房，因为需要一个地方放书
采访整理／草威 Q:你在生活中是否经常处于快乐而平和的状态？ 熊培云：我并没有刻意追求过什么快乐，那些只是额外所得吧。正如我读一本书，这不是因为我想快乐才去读的，而是因为有求知的激情，就像罗素说的那样，有三种激情在左右他的人生，包括对爱与知识的渴求以及对人类苦难的持久的同情。但我也有可能会很痛苦。不过我知道无论痛苦与欢乐，都是我该受的。 Q:你自己是为了什么买房？ 熊培云：每个时代都有当务之急。每个人在不同的时期也有当务之急。我之所以买房，更主要的原因是因为买了很多书，需要找个地方来放。否则，我觉得在不同城市不同国家租房子住也是一件不错的事。当然在中国租房有个很大的问题，一是房间设备不是太完备，二是契约精神未能真正落实，租房住很难有安全感。 Q:当你做出了一个无愧于心但是不被外界理解的选择，你怎样去和外界达成和解？ 熊培云：无论你做什么，别人怎么评判，最了解你自己的还是朝夕相处、形影不离、甘苦自知的自己。一个认真生活的人，诚恳地面对自己，并且有自己的评判标准。相较于和外界的和解，其实更重要的是如何和自己相处。 Q：年轻人大学毕业就想拥有自己的一套房，这是正常的吗？ 熊培云：年轻人是不是该拥有一套房，我觉得应该量力而行。许多年轻人指望年纪轻轻就拥有一套房，从个人生活权利方面来说，本无可厚非。大家都急着买房，而且几代人凑钱来买房，未必是件好事。一来说明房价贵，二是年轻人生活没有独立，三来他们只有眼前的生活，而没有理想，过早地衰老了。 Q:时下流行的这种戏谑的态度是我们生活中的哪一环出了问题？ 熊培云：人类生活在荒诞之中，人类的希望在于他时刻不忘自我拯救。如果这个世界只有浅薄的嘲讽与玩世不恭，无论你建起什么，都会被别人摧毁，而不再有可以被信仰的价值和可以被尊重的法则。越是在这样的时代，个人越要站稳脚根。事实上历史也一次次证明，相较于个人，时代更容易犯错。 Q：房子、车子成为个人评判标签，我们怎么应对？ 熊培云：房子、车子对于改善生活来说，当然是重要的。但有一个前提是，这些只是美好生活的一部分，而不是全部。幸福说到底是个人的体验，现实评判标准只是参考，而不是有关幸福的标准答案。 Q:年轻人为什么更愿意谈论物质，而羞于提及理想？ 熊培云：现在的确已经不是一个流行理想主义的时代了。不过有理想的人不会为明天焦虑，因为他知道自己一生生死以之的事情是什么，因此能安心做手头的事情，而没有理想的人他们担心的是是否能够找到一个好的工作，是如何面对竞争。最好的状态是脚踏实地，带着理想去生活。 Q:作为一个曾经的新闻工作者，你怎样在铺天盖地的负面报道中让自己安静下来去写作和思考？ 熊培云：新闻只是对现实的断章取义，它所呈现的世界不是世界本身，更不是世界的全部。所以我说不要活在新闻里。此外，如果你真觉得这个世界是黑暗的，那也不能让自己跟着黑暗沦陷，而是更有义务在内心点起一盏灯。 Q:你指的“忠诚于自己的人生”是在说什么？是否我们大多数人的生活都在被外界的事物所圈养？在这样一个“临时的时代”，如何去做一个美好的人？ 熊培云：我比较接近存在主义的说法，人活在世上，其实没有什么意义。整个人类对于宇宙来说，也许都是荒诞的。但是，人类的价值也在于此，正是因为能够坚持在荒诞中生活，以意义抵抗荒诞。我很喜欢罗曼·罗兰的话：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。我们无法确切知道自己何时来到和何时离开这个世界，唯一能决定的是你自己关于生活的态度，也就是对人生意义的控制，这是我们唯一的自由。 Q:你反复强调底线的意义，那么对个人来说，想要获得幸福开心的生活，底线是什么？ 熊培云：没有底线，就像在黑暗的沼泽地里行军，没有人会真正快乐，也没有人会真正安全。底线有很多种吧，其实今天中国最需要讲清楚的还是自由的底线。当然这里的自由不是绝对的自由，它还包含责任。 买房“执念” 1、在公众眼中哪个年龄段买房最合适？ 90.0%的人认为应在35岁以前。 7.7%的人认为最合适的年龄段是36～40岁， 1.5%的人认为是41～45岁。 2、年轻人急于买房会带来什么样的后果？ 年轻人生活负担沉重，生活水平下降67.3% 社会上的“房屋焦虑症”加重”58.0% 年轻人心理压力大，事业动力不足56.4% 3、近七成年轻人先买房才肯结婚 4、只有18%的丈母娘愿意接受租房的女婿 在北京愿意接受“租房女婿”的丈母娘占27%，高于平均水平；在天津有15%的丈母娘愿意接受租房女婿；在上海只有12%的丈母娘接受租房女婿。
