爱华网在第一茶叶网上看到一则新闻，主题是：黄山区拟邀陆羽“落户”引争议，主要内容摘录如下：
黄山区是我国十大名茶中的太平猴魁及黄山毛峰产地，该区为提升茶乡文化，将建“茶圣”陆羽雕塑。方案公布在当地政府网站后，不少网民却不领情，认为陆羽在各地塑像太多，推介“黄山茶”应注重地方特色和地域影响力。
据悉，黄山区建委决定以太平猴魁及黄山毛峰等当地名茶为载体，在城区建一座陆羽雕塑，提高黄山茶知名度。该区委托专家初步设计了陆羽的三个雕塑方案，发布上网征求意见。
但是，很多网友在网上留言认为，在黄山为外省籍的陆羽塑像，不具地方代表性。外地的陆羽塑像多造在室内，室外基本建造反映本地特色塑像，如江苏宜兴的“特大紫砂茶壶”，祁门县(祁红产地)“红茶姑娘”，地域特色强，给人印象很深。黄山和茶有关的名人很多，如太平猴魁的代表人物王魁成等，这些人比陆羽更适合代言黄山茶。
由此看来，贵为茶圣的陆羽，此次“涉黄”并没有赢得网友的一致支持，反而引起了许多的反对。
网友们反对的理由也很清楚：陆羽不是安徽人，放在黄山不能体现黄山两大名茶的特色。记者还援引了其他地区的案例，以佐证网友的观点。
由此可见，网友们的观点不无道理。但是，我们在理解政府提升茶乡品牌初衷的同时，必须看到陆羽“涉黄”引争议的背后，究竟存在着什么深层次的问题。
那么，争议的背后是什么呢？
说出来很简单，这就好比我们写一篇议论文，论据是为论点服务的，没有清晰的论点，何谈论据合适不合适？
回到陆羽“涉黄”的问题上，提升茶乡文化，或者说提升茶乡品牌是一个系统工程，要有品牌战略规划，陆羽“落户”黄山只是黄山区政府的一个战术而已。
所以，陆羽“落户”黄山，合适与否，关键还是要看黄山地区的茶叶品牌战略，不能就事论事，否则就会陷入公说公有理婆说婆有理的怪圈。
例如，同样引发激烈争议的一件事：“白茶娶妃”事件，即“白茶取啡”，“白茶取代咖啡”。有些人认为此事不可能，否定了安吉白茶行业领导品牌世外茗源的观点，有的则认为可能，支持世外茗源的观点。
实际上，观察“白茶娶妃”事件的来龙去脉，我们可以发现，世外茗源关键是表达了“茶叶取代咖啡”的可能性，并且其将努力为办公族提供更健康的生态型饮品。其关键目aihuau.com的不是要讨论可能性，而是要踏踏实实地努力为办公族服务。
如果我们不问青红皂白，一棍子打死“白茶娶妃”的可能性，否定其中的积极意义，或者说漠视其中的“用心良苦”，那么我们是不是有失偏颇呢？
同样的对于陆羽“涉黄”问题，网友们还应积极了解黄山区政府的茶叶品牌战略规划，而后再去点评陆羽“落户”黄山合适与否。而且，弄清楚政府的茶叶品牌战略规划之后，网友还可以提出更为具体或更具创新价值的方案。
当然，黄山区政府也可以阐释一下自己的茶叶品牌规划，以更好的借鉴民间智慧，一同为黄山区的两大茶叶品牌献计献策。
