爱华网韩国的一部电视连续剧《灵魂伴侣》里，有这样一个问句：“假如大家所失去的另一半灵魂仍然活在这个世上的某个地方，并且在无意间偶然遇到这一半灵魂的话，将会发生什么事情呢？”如此勾人心魄的话语，让许许多多渴望爱情的人们重新回到美好的幻想之中。但当人们带着幻想的思绪重新回到现实生活中的时候，生活并没有变得更好，相反，很多人变得更纠结了。实际上，前面的这个说法纯粹是人们想象中的事情，是对现实困境的一种自慰式的遐想。 现实生活中，许多人确实遇到过那种“怦然心动”的时刻，这就更加让人们相信在自己的现实生活之外，还有另外一种令人心神向往的、灵魂都会跳跃的生活。这种感觉和生活中的现象，实际上是人们对现实生活疲倦感的一种折射。我们懂得了很多，却很少接受心灵和情感生活的教育，许多人是搞不清楚自己的想象到底是如何发生的，也无法在进入那种想象之前事先预知那种想象背后的真实。与此同时，我们很多人实际上已经拥有了检验这种想象真实性的经历：许多有过感情经历的人也许还记得，当初，你对现在这份感情也曾经是怦然心动、魂不守舍。但是，在我们缺乏经营感情（实质上，是我们难以把控自己的心灵）的能力渐渐暴露出来之后，当初那份感情的疲惫感就出现了——于是我们又开始陷入新的幻想。 人们所向往的另外一种生活肯定是有的，只是当你进入之后不久就会发现，幻想是至善至美的，走近它后，它就开始变得丑陋。当幻想变成现实时，当初想象中的那份至善至美就会变成现实的不完美。此时，我们就会失望，就会继续幻想，如此循环往复。 其实，真相只有一个，那就是你自己。是你自己的心灵把控力、自我审视力没有得到锤炼，是你自己因此而产生了对已经拥有的情感的疲惫，是你自己没有回到自身去反省和努力，是你自己又因此产生了新的幻想。也一定是你自己，在幻想成为现实时，又重新进入你那魔鬼般的毁灭程序：到手的即贬值，经历过的即乏味！ 中华文化的智慧核心指向每个生命的内观与自修，视一切外求为虚妄，视一切将自我问题外化为愚痴，视一切将自我问题错视成他人问题为邪恶。 我们的灵魂就在我们的生命中，没有跑到别的地方去。只是，我们不愿意面对自己丑陋的一面，不愿意为自己的丑陋承担责任，才有了我们离开自己去向外部开始新的索求的历程。 人一生之中也许都在寻找两个伴侣——灵魂和生活的。 两者能够合二为一，那是天底下最美好的事。 可惜，世事往往没有那么完美。 当你找到了一个生活的伴侣，时日久了，你不免感到有一点儿遗憾——他（她）没能和你在灵魂上有更深的交流。然而，当你找到了一个灵魂的伴侣，有时候，你又会觉得可惜——除了灵魂深处的沟通之外，你们共同的生活又有太多瑕疵。 “我将于茫茫人海中寻访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命。”这也许就是徐志摩式的生活所做出的选择。对于我们大部分“非徐志摩”来说，也许真正的答案是：与其将幸福看做是找另外一个人让你在生活上可以完全倚赖，不如把自己修得可靠而不会陷入幻想；如果能够找到另外一个人一起在生活中共同追求灵魂的进步，如果非要寻找一个可靠的灵魂伴侣，那就一定要明白一个事实：凡是具体的人都会变化，都不会完全按照另外一个人的期待一直持续一种状态，你自己也是这样的。 真正的灵魂伴侣只有一个答案：就是你自己的信仰，而不是生活中某个具体的人，存在主义者的实践早已经证明了这个真理！
