爱华网文／曾义钧（深圳英仕达国际商务集团总经理）
中国现有的《辞源》、《辞海》、《现代汉语辞典》中都没有“慈善家”的词条。前些年出版的 《中国大百科全书》中有相关的“慈善事业”的词条，释义是：“从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者以金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业……带有浓重的宗教和迷信，其目的是为了做好事求善报；慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍……它只是对少数人的一种暂时的、消极的救济……它的社会效果存有争议。”而《大不列颠百科全书》“慈善基金会”条目的释义是：“一种民间非营利性组织，由捐赠人提供财产并由它自己的职员进行管理，以其收入服务于对社会有益的目的。”《大美百科全书》“慈善事业”条目的释义是：“最悠久的社会传统之一 ，它借由金钱的捐助和其他服务，来提升人类的福祉 。 对于什么是慈善，中华慈善总会创始人崔乃夫有极为精辟的概括：什么叫慈呢？父母对子女的爱为慈。讲的是纵向关系。如“慈母手中线，游子身上衣”。什么是善呢？人与人之间的关爱为善。讲的是横向的关系。什么是慈善呢？慈善是有同情心的人们之间的互助行为。崔乃夫会长以纵横的关系，深刻地勾画出了慈善事业的全部活动和真谛。慈善事业既是经济事业发展的晴雨表，也是调节贫富差别的平衡器。通过市场实现收入的第一次分配；通过政府调节实行收入的第二次分配；在习惯与道德的影响下，个人出于自愿将可支配收入的一部分或大部分捐赠社会，乃是不可小觑的第三次收入分配。它有助于缩小两极分化，减弱“仇富”心理，有利于社会的和谐。 社会是由不同的利益群体组成的，其中强势群体与弱势群体的关系是最为敏感的一对关系。“弱势群体”这个概念虽然不能完全与“贫困人口”这个概念划等号，但至少是高度重叠的。在中国目前情况下，弱势群体中的一些人，实际上连最基本的生存问题还没有完全解决。这个特点，说明了弱势群体生活状态的贫困性，也说明了社会解决这个问题的迫切性。在资本主义发展之初，强势群体与弱势群体的关系处于尖锐对立之中，导致了弱势群体的激烈反抗，严重威胁到社会强者的既得利益。而西方各国自19世纪后期起纷纷出台社会保障政策决不是偶然的。 受到中国政治、经济、文化和生活习俗的影响，许多中国的富层阶级均不愿意踏入慈善捐助的行列。中间不乏有人无宽厚的胸膛可以捐资自己辛苦打拼资产、有人更多的害怕社会的仇富心理从而危机到自身的安全、有人对于目前现有慈善的管理存在诸多不满。但是确有很大一部分人始终没有认清楚社会富层资助社会弱势群体的深远意义在哪里？ 当弱势群体将自己的不如意境遇归结为获益群体的剥夺时，社会中就潜伏着冲突的危险，甚至他们的敌视和仇视指向也可能扩散。犹如经济学上的“水桶效应”，水流的外溢取决于水桶上最短的一块木板，社会风险最容易在承受力最低的社会群体身上爆发，从而构成危及社会稳定、影响社会发展的一个巨大社会隐患。因此，帮助社会弱势群体减轻来自经济、社会和心理的巨大压力，不仅是各级政府部门的责任，而且也是全社会的义务，其中社会强者应尽更多的义务。 但是目前中国社会的富层阶级对于弱势群体的关注和回报还差强人意。根据中华慈善总会2008年公布的数据显示，其获捐赠的70%都是来自国外和港台，国内富豪的捐赠 15% 还不到。2007年被选入各种“慈善家排行榜”的135名个人，共捐款9.85亿元人民币，约合1亿多美元，资产总额超过千万美元的中国企业有过捐赠行为的比例却不到 1% 。 2008年“5.12”汶川地震发生后，笔者所在的RRU-MBA班为了给予四川地震灾区学生关怀和帮助，自发组织成立了一个帮助四川灾区学生的助学基金。许多相对经济条件好的同学均伸出援助之手捐款资助灾区学生，考虑到资金使用的合理、安全我们还自发成立了执行委员会负责资金的调配和使用。这些捐款的同学以及默默在为灾区青少年儿童，无私奉献不领取任何报酬的执行委员会的所有成员都深深感受一点：觉得自身的财富更加膨胀和最大化。因为他们所捐献的一小笔款项可以资助灾区孩子完成一个学年的学业，这样在心灵上的收获是他们觉得自身捐资从事慈善事业所创造的价值远比从事实业运作所获取的利益更让人心动。我想这就是社会富有阶层对弱势群体关注，所带来财富的增收。 杨澜说，慈善是一种生活方式。她的意思其实是说，慈善是一件平常的事情，她做慈善不是因为她有钱，而是因为她喜欢这样的生活，在这样的生活方式当中，她得到了快乐，这样的快乐是人本身的一种需求，是钱买不回来的，慈善不应该仅仅是富豪的事情，也可以是平民的事情。平民的慈善之所以让人动容，一是因为他们以刻苦自己的方式帮助别人，让大家揪心；另一方面，他们的作为，可以唤起每一个普通人内心深处，因为向善而发掘出来的快乐。因为可以得到快乐，慈善才有了可以传递的理由，尤其是向平民传递的理由。 但是从社会层面而言，我觉得要激活我们自身的财富去关注社会弱势群体，需要解决三个方面的问题： 第一，社会的公正、公平和正义的问题。如果没有公正、公平的社会秩序，受害者首先是社会弱势群体。所以解决弱势群体的问题，首先要在建立公正、公平的社会秩序上下工夫。而要建立公正、公平的社会秩序，就要努力消除歧视。我们分析一下就可以看到，社会中那些歧视都是针对弱势群体的。只有公正、公平的社会秩序，才能为弱势群体提供一些平等的机会。
第二，社会保障制度。弱势群体有自身的原因，比如身体上的缺陷，能力上的缺陷等。所以，即使是社会能提供公平竞争的环境，其中的有些人在市场竞争中也会处于不利的地位。这样，就需要国家或政府来对他们提供照顾。这种照顾主要是通过社会的再分配制度来进行安排的,具体地说就是社会保障制度和社会福利制度。 第三，建立政府与弱势群体的沟通渠道，使弱势群体的利益要求能通过制度化的渠道来表达。我们现在要面对的一个现实问题是，一方面要使弱势群体的要求能够得到正常的表达，另一方面又不能使这种表达对社会稳定造成负面影响。 其实富人与穷人的定义式相对的，只有物质和精神层面都富有才是真正的富有阶层。诚如房涛所言，有效的扶贫不是居高临下的施舍，而是发出一种邀请，共同去寻找更强大的施救力量，更强大的施救力量一旦出现，他也就成了凡夫，同样需要去寻找更加共同的救世主，上帝心中还有上帝的上帝。为了成长富人和穷人必须要联合起来放下一时局部的冲突踏入新的陌生的领地。只有公共组织的共同获利，才有新的重新分配。
