爱华网6月16日，邓文迪、默多克离婚事件正在互联网疯狂发酵，在山东济南，邓文迪母亲的故乡，一场规模空前的“富豪相亲会”也拉开了帷幕，共有316名山东女孩参加了这一天的甄选活动，人数之多让主办方都感到意外。而这一天，“郭美美奢华派对庆生”也成为网上热点。如果用鼠标点一下360浏览器搜索引擎的空白框，你会发现这几件事同时出现在下拉推荐菜单中。 以攀附成功男人作为成功的捷径，已成为相当一部分当代中国女孩的成功观。在一个迄今尚为男性主导的社会，婚姻对命运的影响，于女性要比男性大得多，“男怕入错行，女怕嫁错郎”是古人的智慧之谈。女性对择偶、婚姻格外重视，这本无可厚非。然而，凡事有限度，在这个传统道德秩序崩塌、资本原始积累疯狂演进的镀金时代，嫁人成功学、干爹成功学、小三成功学等被许多女性奉为圣典、“羊皮卷”，失却一切敬畏之心，不择手段，肆无忌惮，如蝇争血，如蝇逐臭，乱纷纷，闹嚷嚷，这景象就在不怎么好看了。 疯狂的时代：“学习文迪好榜样” 在“嫁人成功学”话语体系中，不管邓文迪事实上是一个什么样的人，她的故事已被视为淋漓尽致地诠释这种成功法则的不朽经典，她本人成为被无数人在内心膜拜的励志偶像，就像马云被众多的传销团伙写进“羊皮卷”，作为“资本运作”最光辉的案例一样。 一位网友讲述自己一次误入成功学讲座的经历。讲师切入主题后，励志的主打案例就是邓文迪的成功史，说她如何出身平凡，不甘命运，发愤图强，最终成为全世界最牛的老板娘。其中不乏这样振聋发聩的句子：“她就是有这个能力，让一个老头子那么大把年纪还跑去跟老婆离婚！”“人就是要有这样的勇气，如果是你们到了舞会现场（指邓为结识老板混进舞会），大概腿都发抖！”全场雷动，群情亢奋。 确实，如果你认同这样的成功观，你自然会觉得邓文迪的奋斗历程富有美感，充满意义。网上流传着一张上世纪80年代徐州一中排球队的合影照片。斑驳的黑白影像，中国女排辉煌年代的标准运动服，青涩而土气的蘑菇头，使人恍若隔世，穿越感极为强烈。谁能相信，这个当年大概还叫“邓文革”的平凡的苏北女孩，就是今日珠光宝气、在国际名利场如鱼得水的新闻帝国的一代艳后？这样惊心动魄的传奇，在近代以来的华人世界中，又有几人？ 而在这惊世传奇背后，是三段非同寻常的婚恋，每一段都决定性地改变了人生命运。18岁时，邓文迪结识了来广州工作的美国人切瑞夫妇，跟从切瑞太太学习英文。后来在他们的帮助下来到美国留学，并住在切瑞家中与他5岁的女儿共睡一张上下铺的床。不久之后邓文迪与大她30 多岁的切瑞恋情公开，切瑞夫妇离婚，邓与切瑞结婚，然后在获得绿卡后7个月与切瑞离婚。在与切瑞婚内她又与美国人大卫?沃尔夫同居，在大卫资助下，得以就读学费昂贵的耶鲁大学MBA。毕业后，她进入新闻集团的香港机构工作，以非同一般的魄力俘获大她37岁的新闻集团国王默多克，使默多克结束为他生下二子一女的前妻安娜30多年的婚姻，在离婚17天后迎娶邓文迪。婚后不久，邓文迪又用默多克在癌症化疗之前留下的冷冻精子生下两女，成功打破安娜在离婚时为邓文迪设下的遗产继承壁垒。 短短十余年，一位徐州土生土长的女孩邓文迪，完成了从灰姑娘到王后的华丽蜕变，可谓震古烁今。研究她的奋斗历程，完全可以演绎成一部“邓文迪成功学”。如有人戏称，这是一部活脱脱的小三上位的教科书范本，邓文迪是“成功男人眼里的定时炸弹，想成功女人眼里的优质鸡血”，她一直被模仿，从未被超越。 一位仰慕者在微博上直抒胸臆：“邓文迪真是牛逼。她就是摆明了往上爬努力奋斗成为凤凰，那又如何？骂她的笑她的鄙视她的，都影响不了她成为权力巅峰的人。权力巅峰无雌雄，出人头地也不分男女，男人可以不择手段上位，女人也可以，或许这是邓文迪带给女权时代的意义。”这位网友把邓文迪上升到“时代意义”的高度，言下之意大概就是，不管她是怎么成功的，反正她成功了，也就是她有权又有钱了，她就是最牛逼的！这就是邓文迪贡献给这个时代的价值观。 “邓氏成功学”背后的价值观扭曲 无疑，这种价值观在当代中国正史无前例地大行其道。不夸张地说，这是中国人道德精神世界的三千年未有之大变局，这个变局源于上世纪的历次革命，随着市场经济、资本原始积累的高歌猛进，而于今为烈。 然而，在人类历史上，成王败寇、有奶便是娘，为达目的不择手段、损人利己这样的价值观虽然始终存在，甚至很强大，经常会兴风作浪，但主流文明始终是谴责这些东西、把它作为人性中的阴暗面来看待的，绝不会把它作为正面价值来褒扬、提倡。己所不欲，勿施于人，这条道德“金规则”，自古至今都是人类文明的主流观念。 一般说来，邪恶学说之所以为邪恶，就在于它们经常背离这样的金规则。如20世纪的纳粹屠犹，种族主义，阶级优越论、军国主义、斗争哲学，等等。无疑，“邓文迪成功学”也有背离道德“金规则”之嫌。 另一方面，所谓的“邓文迪成功学”、嫁人成功学、小三成功学，也不能说是某些当代中国女性的独特观念，它具有普遍性，甚至可以说是败坏的男性世界观在女性世界的折射。 这种狭隘、粗鄙的观念是怎样产生并登堂入室的呢？追溯其起因，邓文迪曾经的名字寓意深刻：邓文革。 成功学与革命意识形态、与二元对立的斗争哲学具有高度的同构性、亲缘性。激进的斗争哲学认为人只有两种，进步阶级与落后阶级，或者是先进种族与劣等种族。这两者之间尖锐对立，没有中间地带，无法妥协。所谓中立者，最后必然是要么倒向前者，要么倒向后者。追求先进，成为最彻底的先进分子，就是你人生的意义，落后的阶级与种族，就只有像犹太人一样被消灭掉了。这样的人生哲学紧张、严肃，乃至严酷。 而成功学认为，人只有两种，要么是成功者，要么是失败者，也没有中间地带。不成功你的存在就毫无意义，甚至犯了“不成功罪”。而所谓成功，就是升职、赚大钱，包括钓到金龟婿、找到送你玛莎拉蒂的“干爹”。在这里，“成功”，有钱有势，成为衡量你人生价值的唯一标准，其他一切或者是达到成功的工具，或者是阻碍成功的绊脚石。所以，你还等什么，起来战斗吧！丢掉一切妇人之仁，别把规则、戒律、面子当回事，那都是弱者的挡箭牌，你要野心十足，能厚能黑，杀伐果断，不遗余力，以文迪为榜样，剽悍的人生不需要解释！ 当代中国，价值观扭曲、道德失范与市场经济相结合，与社会不公、贫富分化、房地产经济相结合，这样的成功学的世界观来势是多么凶猛！ 成功学是一种什么样的毒药？ 在这样的世界观下，中国女性的形象变迁十分惊人。有一个故事，讲一位美国的女汉学家怀着对中国文化的无比热爱，携丈夫来到中国，可是没过多久她就决定提前回国：“几乎每天都有很多中国女人围着 我丈夫转，有些人甚至当着我的面也毫不掩饰。为了保护我的婚姻，我觉得回美国是最好的选择。” 这位女汉学家显然要比切瑞太太聪明。他不解的是，中国女性的表现与他在美国读上世纪80年代中国小说所获得的印象大相径庭，那些小说讲的都是中国女孩如何忠贞不渝，和恋人不小心怀孕就会投江自尽。像赛珍珠当年向西方世界传达的中国女性形象就是饱经磨难，温婉坚韧，只求奉献，恪守妇德…… 如今，俱往矣，有报道说，很多老外对中国女孩的印象就是：世界上最开放、最大胆、别有用心、头脑简单、知识贫乏、功利的容易女孩(Easygirl)。 文学作品中的中国女性形象可能并不准确，中国女性也无须活得像外国人期待的那样。然而，植根于近代斗争哲学传统的成功学思维，对中国女孩乃至对所有中国人的影响是恶劣的，不利于个人幸福的实现，也不利于社会的稳定和谐。 成功学思维体系简陋、粗暴，排斥多元价值，它用许多神话对学员进行高强度的励志操练，无限地抬高学员的胃口，比如“会自己赚钱的女人早就不是稀罕物，可是女人要怎么才能腰缠万贯，可以达到闹脾气就打飞机去马尔代夫散心的境界呢？”这个境界看来非得接近邓文迪的档次才差不多。接下来，它宣称只要脸皮厚，内心像男人一样，具有宗教般的狂热意志，就必定会成功。 这实在是不负责任的谎言，像邓文迪这样有钱有势的女人，全人类算起来也找不到几个。而且，即使你比邓文迪剽悍十倍，也不见得能获得那样的成功。因为，成功，尤其是巨大的成功，还需要一样关键要素，“运气”，而这一点命运之神只会赋予极少数人。所以，唐骏的成功难以复制，邓文迪的成功更难以复制。 也就是说，接受成功学操练的人，绝大部分是不会“成功”的。而这些人的精神世界又被“成功学化”了，他们被纳入这样一个非此即彼的一元化价值体系中，心里没有接受“不成功”的余地，这对他们的人生将造成很大的伤害，他们很可能长期心态压抑、扭曲，丧失追求平凡的幸福的能力。 而实际上，人生的价值、幸福之实现，绝非只有获取大名大利之一途。如罗素所说，“参差多态乃幸福本源”，人的个性、自由也只有在参差多态的社会生活中才能实现，在价值多元化的社会中才能实现。认识到个性、自由、参差多态对个人幸福的重要性，是近现代人类文明的重大进步。这些东西，成功学不懂，斗争哲学也不懂，它们只知道通过占有、攫取来证明自己。而小小的地球，又有多少资源，能满足这无止境的攫取呢？
