爱华网系列专题：《掌控你的人生：生活中的博弈》
1. 顽猴博弈 实验人员把一群猴子关在一个笼子里，主人每天都要打开笼子抓一只猴子，然后当着其他猴子的面把这只猴子杀掉。条件反射使这群猴子达到一个共识：不要被主人抓走，因为抓走就会被杀掉。所以每次主人靠近笼子要抓猴子时，猴子们都极度紧张，畏缩在一起面面相觑，不敢有任何举动，生怕引起主人的注意而被选走杀掉。当主人把目光定格在其中一只猴子身上时，其他的猴子马上远离这只猴子，统统畏缩在笼子的另一边，希望主人赶快下定决心把它抓走。当主人把这只猴子抓走时，没有被选中的猴子就非常高兴，在一旁幸灾乐祸地看着被选中猴子的拼命反抗而无动于衷。可这样的过程不是一次性的，而是逐步进行的，日复一日，最终所有猴子都被主人宰杀了。 我们假想一下，如果这群猴子在意识到被抓去就是去送死的这一刻起就群起反抗，当主人抓它们当中的任何一只猴子时，其他猴子都群体上去抓挠主人，主人迫于它们集体的压力，或许会高抬贵手，放它们一马。但每只猴子都不知道其余的猴子是否会和它一样进行反抗，单独反抗而其他猴子安坐不动，就有被主人注意而选中宰杀的危险，于是在猴子的潜意识里形成了一种某只猴子被抓走，其他猴子"事不关己，高高挂起"的"纳什均衡"。因此它们都不愿意带头反抗，而最终就不能摆脱全体被宰杀的悲剧命运。 2. 污染博弈 不要以为只有猴群才会出现这样的悲剧，人类在这方面的教训更是惨痛。一名德国神甫在一座犹太人蒙难纪念碑上留下的一段铭文，可以说是对人类所形成的这种自私的"纳什均衡"的绝妙注解，铭文如下："起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我是新教徒，我不说话；最后他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。"
比如社会中普遍存在着的由于企业生产而导致的大气污染现象，所有企业为了追求企业利润最大化，宁愿以牺牲环境为代价，也绝不会主动增加对环保设备的投资。按照亚当·斯密的"看不见的手"的原理，所有企业都会从利己的目的出发，大量生产，不顾环境的污染，其结果并不是如同斯密的理论所描述的那样--全社会达到利他的效果，而是进入"纳什均衡"状态，结果是损人（众所周知，环境污染会损害所有人的生存条件）不利己。其"不利己"表现在：如果一个企业投资治理污染，而其他企业不顾环境污染，那么这个企业的生产成本就会增加，产品价格当然就要提高。相应的，它的产品就会因为价高而失去竞争力，甚至还会导致企业破产。只有政府出面，加强污染管制，督促所有企业采取低污染的策略组合。在这种情况下，企业也会获得与高污染同样的利润，但环境将更好。
