
系列专题:《思维方式大变革:三天读懂博弈学》
庞青云名为和众兄弟共创前程,解脱苦难,实则想借助众兄弟的鲜血青云直上,成就大业,甚至不顾及兄弟情义,私下与赵二虎的妻子幽会,而被三弟姜午阳发现。单纯耿直的姜午阳认为只要杀死二嫂就能救二哥,在"外人乱我兄弟者,必杀之"的誓言中杀死了二嫂;而在发现二哥最终被害后与庞青云愤怒拼杀,最终眼睁睁的看着大哥被朝廷鹰犬的阴枪杀害,在"兄弟乱我兄弟者必杀之"的狂乱颠语中自刎身亡。 为什么出身草莽的赵二虎、姜午阳会自始至终恪守兄弟间的"投名状"?而这"投名状"说穿了只不过是白纸一张,没有任何法律约束力。因为这是江湖中人的一种"道德",也是一种江湖信仰。谁背信弃义,谁就将无法在江湖之中立足。影片中的庞青云之所以敢于打破"投名状",是因为他已决定脱离江湖步入庙堂,从此不再受江湖规则的约束;而姜午阳虽然明知不是庞青云的对手,也要向庞青云寻仇,则是因为他所信奉的江湖规则在他心中形成了一种道德律,这种"道德律"使他自觉地维护规则,并给敢于打破规则的人予以惩罚。 这个故事告诉我们,在现实生活中,的确存在一些可以化解囚徒困境的道德因素,从而在一定程度上维系着某个集团甚至是整个社会的和谐与稳定。我们经常会提到的"企业文化"其实恰恰是道德力量在长期博弈中发挥作的的典范,下面的一个小故事有助于说明这个问题: 科学家把六只猴子关在一个猪圈里,并在显要的位置放了一串香蕉。猴子看见了香蕉,理所应当的要去吃。可就在猴子快要拿到香蕉的时候,科学家立刻用高压水枪冲它,迫使它后退。第二只、第三四五六只猴子快要拿到香蕉时,遇到了同样的情形。几个回合下来,再也没有猴子敢接近香蕉了。这时,科学家放走了一猴子,又放进来一只新猴子。新猴子没吃过水枪的苦头,看见了香蕉,很自然的去拿。令人吃惊的事情发生了:另外五只猴子一起跳过去,对这只新猴子一顿暴打,阻止它去拿香蕉。可怜的新猴子不明所以的就被痛扁一顿,却也不敢再去碰那个香蕉了。科学家继续试验,从最先的五只猴子中放出一只,再放一只新猴子进来。相同的情况出现了,新猴子去拿香蕉,其他五只猴子又是对它一顿暴打。所以,这只新换进的猴子,也不碰香蕉了。科学家又拿出去一只老猴子,放进一只新的……最后试验的结果的是,猪圈里的六只猴子都不在是原先的六只,也没有被水枪击过,但是都不吃香蕉了。 故事中之所以没有猴子再企图去碰香蕉,是因为在所有的猴子中产生了一种默契或者说是一个潜规则:香蕉是不能碰的,谁碰香蕉谁就会挨揍。