爱华网系列专题：《本土管理文化精髓：管人要靠恩威德》
如果说在乱世向治世过度时期必须要以高威镇压人们利益诉求、保证资本积累的话，那么，在治世，则必须要十分注意以高恩保证社会公平，满足各方面的利益诉求。也就是说，在乱世向治世过度的时候要注重效率，而在治世则要注重公平。 这里所讲的公平，与上一节所讲的"排排坐，吃果果"有所区别，指的是不但要注意机会的公平，还应该注意结果的公平；在鼓励竞争的同时，也要善待竞争力不强的弱者；对竞争获胜的优秀者要颁发优胜奖，而对于参与竞争的其他成员也要给予必要的纪念奖。 美国海关公告拍卖一批被没收的脚踏车，每次叫价的时候，总会有一个10多岁的小男孩儿喊价，而且每次都是以5块钱开始出价，然后就默不作声，眼睁睁看着脚踏车被别人以三四十元的价格买走。中间休息时，拍卖员很奇怪地问小男孩儿："小朋友，怎么回事？你再出稍高一些的价钱就能买到属于你的车了。"小男孩儿怯生生地说："我只有5块钱"， 然后是满脸的沮丧。拍卖会又开始了，那个男孩儿还是给每辆车报出5块钱的起价，然后再看着别人用较高的价钱买走。后来，那些观众也开始注意到那个总是首先出价的男孩儿，也开始察觉到会有什么样的结果出现。只剩下最后一辆车了，同时也是最棒的一辆脚踏车。拍卖员问："谁出价？"这时，站在最前面、几乎已经绝望的小男孩儿再次轻声说："5块钱。"拍卖员看到小男孩儿绝望的眼神，不由得停止了唱价，停下来站在那里。这时，整个拍卖现场鸦雀无声，所有的人都在看着这个小孩儿，没有人出价，没有人出声，也没有人举手。直到拍卖员喊价3次后，大声说："我现在宣布，这辆脚踏车以5块钱的价格卖给这位小男孩儿！"话音未落，全场掌声雷动。 在我们的身边，类似于小男孩儿遇到的这种人文关怀实在是太少了。北京老张曾在某家网站做过一期关于"大学生二奶"现象的节目，由于为"大学生二奶"张目，招来了不少人的谩骂。北京老张认为，对于一种现象不能太过于感情用事，而应该认真地加以分析。大学生为什么去当二奶？无非有三种原因，一是生活所迫，二是出于爱情，三是追求享乐。尤其是第一种情况，北京老张表示非常的同情，并把它称之为社会再分配的一种方式，比杀人抢劫的方式要温和得多，而且有利于社会的稳定。当一个女大学生因为负担不起昂贵的学费和生活费用而去作二奶的时候，我们"治世"的管理者难道就没有任何责任吗？还有那些道貌岸然、站着说话不腰疼的伪君子们，对于那些背着沉重经济负担又背着沉重精神负责的柔弱女子们大加挞伐，你们于心何忍呢？ 杂拌儿糖与自助餐
小时候，我妈经常会把一颗水果糖咬成两半儿，用手接住的那一半儿放进我嘴里，嘴里含着的那一半儿吐进弟弟的嘴里。后来家里日子好过些了，我妈再不用把一块糖咬成两半儿来给我们分着吃了，而且有时还会买一种叫作"杂拌儿"的糖，里面有水果糖、虾酥还有高梁饴，我专喜欢挑里面的虾酥吃。 在电影中，我们经常会看到一些"施粥"的慈善场面，"大善人"们支一口大锅，熬上一锅粥，灾民们一边喝着善人施舍的千篇一律的粥，一边说着各种感激奉承的话。这种电影的时代背景，大多发生在乱世。而在治世，人们温饱以后，每个人的需求都多元化了，因此一锅粥不可能满足每个人的真正需要。李白被"赐金放还"，按理说去过他的逍遥日子不就得了吗？可他却到处撒酒疯，说什么"白发三千丈，缘愁似个长"、"与尔同销万古愁"之类的酒话，为什么？因为他的抱负不在发财，而在升官！"大道如青天，我独不得出"，他之所以发愁，是因为壮志难酬。
