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系列专题：《本土管理文化精髓：管人要靠恩威德》
三足鼎立之后，各国百姓都渴望休养生息，跟随刘备颠簸了半辈子的刘公子也巴望着享几年清福。可是，诸葛亮为了他那个水中月、镜中花般"恢复汉室"的梦想，偏不顺应天时与民意，置天下百姓于不顾，七出祁山，挑起连年战火。不仅如此，从《出师表》中我们也可以看出，诸葛亮大有"挟老天子"以令"新天子"、"挟死天子"以令"活天子"之嫌。好在刘禅公子天生"聪慧"，他知道"分久必合"是大势所趋，也知道诸葛亮折腾不了几年就会一命呜呼。不是说"巧者劳而智者忧"吗？你诸葛亮既巧且智，那就让你去劳、去忧吧，俺老刘赶紧抓住这不多的时间可劲儿地吃喝、泡妞儿吧。不是有首歌唱得好吗？"不求天长地久，只求曾经拥有"嘛！ 那么，庸主这把剑为什么会甘愿被"挟"呢？这个问题也不能一概而论。仔细分析，大概可以分为三种情况： 一是授人以"柄"； 二是被人夺了"柄"； 三是任人把持"柄"。 授人以"柄"的是因为自己自知庸碌无为，干脆让与能人为我操劳，自己乐得自在，如，前面提到了聪明孩子刘禅之把"柄"授与诸葛亮；被人夺了"柄"的其实自己并不想作别人手里的宝剑，而是自己力量不足，才致大权旁落、为人所用，如，汉献帝之于曹操、光绪帝之于慈禧；任人把持"柄"的是自己被赶鸭子上架当了皇帝，而自己其实并不想当皇帝，如，喜欢工笔花鸟和瘦金体书法的宋徽宗赵佶，还有明朝那个喜欢做木匠活儿的天启皇帝朱由校。 也许有人对以上观点会嗤之以鼻，认为俺不过是在散布一些标新立异的噱头而哗众取宠罢了。可事实胜于雄辩，让我们还是用事实来说话吧。 凡是庸主，几乎没有几个是得到善终的，不是被手握剑柄者所害，就是亡国后被起事者所杀，但刘禅即使是作了司马氏的俘虏，依然可以吃喝享受、玩乐泡妞儿，以至"乐不思蜀"。并且，刘禅不仅自己被封为安乐公，后人也还被封为驸马都尉，你说，阿斗难道是真的傻吗？也许阿斗小时候真的傻，刘备在长坂坡也真的是想摔死他算了。刘邦在逃命的时候不也两次把一对聪明伶俐的儿女扔下车吗？不想人算不如天算，刘备"长臂过膝"，摔等于是"放"，加上南方的土质疏松，千军万马踩踏之后，估计会有半尺多厚的浮土，所以，刘公子不但没摔死，反而一下给摔得开了窍，茅塞顿开了。 请记住以上所说的话：庸主型领导，并不一定就是傻子！ 1 庸主型领导产生的内部条件 人类有两大悲哀，一是想得到的都得到了，二是想得到的永远得不到。因此，对于轻易到手的东西人们都不会珍惜，而对于那些通过千辛万苦之后终于得到的才认为是最宝贵的。 好孩子一流，管人末流 如果你在北京各大专院校、重点中、小学校附近租房，你会感到这里的房租普遍要高于其他地区，因为这些求租者中有相当一部分是来京"伴读"的学生家长。家长"伴读"的后果，是造成了学生高分低能现象的普遍性漫延。很难想象，这些衣来伸手、饭来张口的"好孩子"，将来走向社会以后，他们真的会有"铁肩担道义"的意识和能力！ 北京老张曾向一位抱上孙子的朋友道贺，不想朋友却说："自从有了孙子，自己倒真成孙子了！"的确，好孩子是家中的"太阳"，爷爷、奶奶，姥爷、姥姥，爸爸、妈妈都要围着他转，这些好孩子可以把家里人"管"得服服贴贴，但他们知道社会的复杂和"江湖险恶"吗？
