爱华网系列专题：《大萧条中的罗斯福：谁拯救了美国》
加利福尼亚州以怪人多而著名，54岁的作家辛克莱又是其中最古怪的一个。他在竞选一开始就印发了一本小册子，名为《我若当选为州长怎样消灭贫穷：未来情况的真实描绘》。
他建议在全州建立社会主义公社，大家在一个宽翅蜜蜂的社徽和"我生产，我保卫"有口号下劳动。不光罗斯福喜欢辛克莱，赞成这位作家的政纲的大有人在。但诺曼o托马斯说这个政纲"从经济和政治上看来都是荒谬的"。在洛衫矶唱过时老调的福音会女修士艾梅还把辛克莱叫做"赤色魔鬼"。加利福尼亚州的童子军被动员起来反对辛克莱，民主党也声明与他断绝了关系。 加利福尼亚州主席迈耶雇用大批临时演员扮成流氓和妓女，一窝蜂地从铁路货车上跳下来，摄影师便把镜头拍下来，讲解员就说，观众现在看到的是俄克佬蜂拥而来的实况。有一个老年女演员打扮成一个慈祥的老奶奶，声称绝不能投辛克莱的票，因为他主张男女乱交。 罗斯福还以为辛克莱会选举得胜，结果他竞选失败。辛克莱只好回到打字机旁另写一本新书，名为《我竞选州长怎样被击败》。 被遗忘的角落 处在大萧条中的美国，使每一个家庭很可能居住着这样一些幽灵：未付的账单，疾病，照料眼睛和牙齿的需要，为了孩子的教育或老人的保障而舍弃防老的储蓄。诸如此类不断累积的烦恼，常常会扭曲正常的家庭关系，导致此前一直忠心耿耿的妻子责骂正在找工作的丈夫回家吃饭太晚，或者对他口出恶言，奚落嘲弄。丧失信用的养家者往往也会丧失他们的勇气，而丧失信用的家庭也会丧失它的主动。老 的工作习惯已经一去不返，懒惰不再是责备的理由，一家人常常睡得很晚，漫无目的地听着无线电广播，或者只是干坐着，然后一直睡到第二天上午。 很多观察者试图在家族的这种更强大的团体中找到一线希望。1932年5月，内政部长雷o莱曼o威尔伯在全国社会工作者大会上说，代表孩子的委托责任已经结束了，"在这场灾难中，家庭回归了它正常的位置。没有什么东西能取代父母的悉心照料，白天管你吃饭，夜晚控制适当的睡眠"。 这些话对那些没有保姆的家庭足够正确，但对那些挣钱养家的妻子被迫外出挣外快、家里食品匮乏、孩子破衣烂衫的家庭来说，这些话几乎不现实。一些中等城镇的鼓吹者以类似的口吻愉快地承认："很多家庭虽说失去了汽车，却找到了它的灵魂。" 诸如此类说法，并不纯粹是古老的清教徒福音的新教修订版，因为圣母大学的校长约翰oFo奥哈拉神父还加上了他的确信："作为大萧条的结果，大部分美国公众重新发现了家庭，重新发现了朋友的乐趣，重新发现了属灵的东西。" 这样的乐观主义抓住了真实的谷粒，但也有很多谷壳。比方说，丈夫和妻子有更多时间呆在一起，分享一些廉价的娱乐，比如听广播、玩牌和朗读。主要以男性为顾客的娱乐场所，比如桌球室、保龄球场、棒球赛、拳击赛越来越门庭冷落，从反面佐证了这一变化。 但是，就算有些夫妇被灾难的纽带和被迫的亲近重新连结在一起，也有一些夫妻，却因为匮乏、不安全感和互相之间琐碎无用的责备，而怨恨渐深。一位在一座大型工业城市搜集了很多个案的研究者发现，在已婚的失业者当中，"性生活如果说受到了什么影响的话，那也是减少了"，由于担心怀孕，由于女性担心经济失败而失去尊重，以及由于焦虑压抑的整体气氛。
