第35节:孝经智慧(6)



系列专题:《从经典中汲取成功要领:孝经智慧》

  朱寿昌七岁时,生母刘氏,因为被嫡母所妒忌,逼出家门,重新改嫁了。“嫡母”,即朱寿昌父亲的正妻,而朱寿昌的生母当为偏房之妾。

  朱寿昌与生母之间,不相见达五十年之久。这就是诗句所说的“七岁生离母,参商五十年”。“参”()、“商”均是星宿名,参星酉时(下午五时至七时)出现在西方,商宿也称为辰星,卯时(早晨五时至七时)出现在东方,它们不同时出现在天空中,比喻相隔遥远不能见面,因此也有“参辰卯酉”之说。

 第35节:孝经智慧(6)
  宋神宗朝时,朱寿昌决定弃官入秦,进入今陕西和甘肃一带去寻找自己的生母。他与家人诀别,发誓说:“不寻见生母,绝不回来!”后来留宿在同州(今陕西大荔县)时,竟然寻得了母亲。当时他的生母已经七十多岁了。后来他迎接生母以及两个弟弟归家,孝子名声大振。

  今天在安徽天长市秦栏镇向东一公里处,有一棵千年古柏,据传是大孝子朱寿昌在其母亲的坟旁亲手所植,人称孝子树。据说,朱寿昌把生母接回来后,对其母精心供养直至送终。朱寿昌母亲在世时怕雷声,逝世后,每逢雷雨天,朱寿昌总要撑把伞到坟头守护。尽孝三年后,宋神宗赵顼()嘉其孝义,诏令官复原职。朱寿昌离开秦栏前,到母亲的坟前,栽下了一棵松柏,以代表他永远陪伴着母亲。

  今天这一孝文化的遗存也被重视起来。由于年代久远,千年古柏出现倾斜现象,秦栏镇党委、政府会同有关部门花了4万多元,对千年古松进行了保护,并在这著名风景点建设集孝文化、佛教文化、现代文化和教育基地为一体的“寿昌公园”。

  当地还出产一种“朱孝子卤鹅”,又称“秦栏卤鹅”,这与朱孝子之间也有一段传说。有材料说,当年生母刘氏被弃时,朱寿昌跟随着母亲生活了三年。三年间母子相依为命,生活孤苦,朱寿昌以牧鹅为生,后其父将他领回抚养。朱寿昌对与母亲三年的艰辛生活经历刻骨难忘,做了官后,更是日日思母,“饮食罕御酒肉,言辄流涕”。家人及侍从想起他与母亲生活时牧鹅的经历,便使厨师卤制熟鹅,增加食欲。朱寿昌食之,果然食欲大增,自此每餐必吃,身体逐渐调养康复。然而朱寿昌每次食鹅之时,思母之情也更为迫切,于是弃官,千里寻母。寿昌母子团聚后,心情舒畅,更加喜食卤鹅,嘱咐侍从每日卤制熟鹅与母同食,乐享天年,并自称为“寿昌卤鹅”。后“寿昌卤鹅”的秘制工艺遍传秦栏乡里。乡民们敬佩朱寿昌的孝心,尊称“朱孝子卤鹅”。这种卤鹅制作工艺虽经千年,至今仍完好地留传了下来。

  黄庭坚:涤亲溺器

  《涤亲溺器》是《二十四孝》最后的第二十四则故事,讲述宋代黄庭坚的孝行。

  [宋]黄庭坚,字鲁直,号山谷。元中为太史。性至孝,身虽贵显,奉母尽诚。每夕为亲涤溺器,未一刻不供子职。

  贵显闻天下,平生孝事亲。

  亲身涤溺器,婢妾岂无人。

  【评说】

  黄庭坚(1045~1105年),洪州分宁(今江西修水)人,字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁。宋英宗治平(1064~1067年)年间进士。宋哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。《神宗实录》修成,擢升为起居舍人。绍圣初,新党谓其修史“多诬”,被贬为涪州别驾,安置在黔州等地,宋徽宗初,羁管宜州而卒。

  此故事说,黄庭坚在宋哲宗元(1086~1094年)年间曾为太史,其情性至孝,虽然身为高官尊贵显赫,但还是侍奉母亲竭尽诚孝。每天晚上,他都亲自为母亲洗涤便溺之器,没有一刻不尽到孝子的职责。

  附录的诗,也有意思:“贵显闻天下,平生孝事亲。亲身涤溺器,婢妾岂无人。”虽然贵显而名闻天下,但是还不忘记亲自为母亲洗涤溺器,难道是没有婢妾吗?此也发人深省。

  黄庭坚不仅做过高官,而且是大文学家、大书法家。他早年以文章、诗词被苏轼赏识,与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。他创作的诗,以杜甫为宗,讲究修辞造句,强调“无一字无来处”,多写个人的日常生活,风格奇崛,开创了“江西诗派”。他擅长行书、草书,与苏轼、米芾、蔡襄,并称为“宋四家”。  

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