爱华网系列专题：《回归中的商业反思：孙子兵法说什么》
2 始 计 原文 孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 《孙子兵法》的第一篇，始计。 这绝对是《孙子兵法》13篇里相当重要的一篇。道理很简单，因为始计篇像把钥匙，是破解《孙子兵法》的逻辑主线，是总纲，它的逻辑将贯穿整个13篇。抓住了它，理解《孙子兵法》就很容易了。 小逻辑 首先，对本篇做个情况摸底，对始计篇整体扫描。 一开篇，孙老先生就摆出了议论文的架势，提出了自己的第一个观念：战争是非常非常重要的一件事，尽量不要去发生战争。奇怪吧，一个字也没有说如何用兵打仗之类的话。 亮明观点后，孙老先生进一步讲战争这么重要，就要从五个角度、七个方面来认真、详细地进行评估、分析，也就是我们常说的"五事七计(五个角度、七个方面)"。 五、七评估、分析后，孙老先生对战争作出了定性，即战争--诡道也。随后，展开了诡道12法的阐述，这是战争获得胜利的重要外在手段。到篇末，孙老先生提出了本篇的重要结论：要在战争之前，充分地对五事七计进行评估，对战术进行制定，做出计划，进行计算，(注意：这个计算不是我们今天说的数学计算。)从而达到未战之前胜负已定！也就是"多算胜，少算不胜，何况不算"的道理。 概括地讲，始计篇就是摆出对战争的看法。提出了通过五个角度、七个方面对整个战争进行评估；评估后，给出了战争过程中的战术原则。最终，对整个战争的胜负，提出多算胜、少算不胜的计算型的思维方式。至此，构建了始计篇"未战见胜"的逻辑模型。 《孙子兵法》原来不打仗 讲在开头，就不得不说《孙子兵法》很伟大。因为既然是兵书，总是要讲打仗的，特别是开篇，更要"打"得轰轰烈烈。但是，孙老先生绝对是个例外。一开篇，他只字不提怎么打，而是开门见山地发表了战争定性宣言：战争的基本立足点、出发点，而这个出发点，也就基本定位了《孙子兵法》是一部怎样的兵法，它为什么了不起。
请看《孙子兵法》开篇第一句，"兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。仔细推敲，可以得出两个结论： 第一，孙老先生认为战争这件事非常非常重要。因为战争关乎一个国家的生死存亡，是"死生之地，存亡之道"。 话到这份上，不要以为孙老先生说严重了。因为，能关系到整个国家、整个民族的生死、存亡的，一定是一等一的大事。所以，战争"很重要"，孙老先生很严肃。这个关乎民生存亡的大事绝不可儿戏，不能胡言乱语，说话要负责任！ 第二，孙老先生提到：战争，"不可不察也"。 现在，我们不妨想象一下孙老先生当时的面部表情。好个"不可不察"，从这四个字，我们可以看到孙老先生的为人、价值观。他一定不喜欢打仗，不赞成以武力解决一切。他更主张战争的目的就是止戈为武。战争的目的是为了和平，是为了阻止暴力，这是他的一个立足点。这是怎样的境界！ 西方兵法强调如何进攻，怎样战胜敌人，硬碰硬。《孙子兵法》却是另眼看世界，是站在一个心怀天下的角度。这也正是为什么直到今天西方人也觉得《孙子兵法》了不起、让人大为赞叹的重要原因。 孙老先生没说"一定要察"，而是"不可不察"。两个"不"，两个否定，更加深了着重肯定的境界。今天的人，完全能够感觉到老先生当时是用怎样的一种感情在述说--战争，不可不察！它非常非常地重要！这就是孙老先生的人文精神和做人的境界。 五个角度七个方面 孙老先生亮明了自己的世界观、价值观后，接着就从五个角度七个方面来考虑评估。 这就是大名鼎鼎的五事七计。所谓五事，就是"道、天、地、将、法"，七计就是对五事的展开、对比。很多人也许并不了解，但这个"五"和"七"绝不能小觑。
