爱华网系列专题：《从历史掌故说相处的艺术：皇帝公关学》
皇帝公关学之七十一 扯来虎皮做大旗 不论哪朝哪代，都有这样一些群体，或是掉毛凤凰不如鸡，处于边缘人状态；或是日子过得还凑合，却总觉得可以更上一层楼，获得更高的社会地位。 可是如果直接硬来，怕是不妥的。倘折腾半天，全无成效，不免贻笑大方，以后这小日子怕也是没法过了；但若真的登高一呼，万众响应，那结果只怕是更糟-这天下是谁的？是皇上的，登高一呼那得是皇上呼，万众响应那也得是应皇上上，现在这上镜露脸的活儿都让您给抢了去，那人家能答应吗？ 历史上那些教门、会党咱就不说了，就说那些看上去没什么害的，孙策那会儿有个于吉，也就是给人看看病什么的，照理没什么问题吧？就因为粉丝太多，让孙策给砍了。明太祖时候那个大富翁沈万三就更没什么了吧？不但循规蹈矩，还是个热心国家重点工程捐助的大善人，结果给弄了个抄家发配。中国从汉朝开始就独尊儒术，儒家那是地位最高，可南宋的道学一度享受的几乎是邪教待遇，说到底，还不是粉丝太多、影响太大？ 东方文化最忌讳的是"多中心"，忌讳"世人俱读两家书"，允许"百家争鸣"的时候倒是也有，那都是没辙，不允许也宰不了你，乐得装个大方，只要够得着那是准宰没商量，要不连从没当过帝王的孔圣人，不过做了几天"现管"，就听说杀了个著名偶像派演说家少正卯呢-都听您演说去了，我的课堂秩序谁来维护？ 俗话说得好啊，一山不容二虎，您要想把自个儿的权威竖起来，又不至于招惹皇帝的臭脾气，那办法大约只有一个，就是扯来皇帝这张虎皮，当做自己的一面大旗。 话说元朝还没统一天下的时候，这读书人可是日子不好过。当时按种族把人分四等，这汉人就已经沦落到第三、第四，偏这第三、第四的人种还细分十类，读书人荣列第九，只比垫底的乞丐地位高点儿，这读书人那叫一个不甘心啊，可硬顶那是一点儿用都没有。有个叫张德辉的读书人就跟一位名叫刘秉忠的知识分子和尚合计好，找了个机会，把刘秉忠的顶头上司、当时的亲王兼皇弟、后来的元世祖忽必烈，捧为"儒教大宗师"。这位忽必烈一听，这名儿不错，就乐呵呵给接了去。接下来，一份份要求改善儒生待遇的报告，就接二连三递到"大宗师"手里。这忽必烈有心不管吧，大宗师的帽子戴着，儒家弟子的高香烧着、好话熏着，那也不好意思不是？再说，儒家弟子一个个丰衣足食、扬眉吐气，不也是给自个儿这"大宗师"争光露脸吗？就这么着，读书人在元朝的际遇，一下就改善了不少。
别以为儒生读书多，才想出这样的招数，上下五千年，聪明人那可多了去了。唐太宗时候武功赫赫，那些边疆少数民族政权，什么薛延陀、东西突厥、吐谷浑，给弄得东躲西藏，苦不堪言，可不知哪位高人想出个主意，给唐太宗奉上个"天可汗"（差不多相当于各民族大家庭名誉家长）的尊号，这唐太宗听得入耳，欣然接受。后来唐朝成为民族政策最宽松的汉人王朝，号称"胡将半朝廷"，跟唐太宗当了这个"家长"关系不浅。宋代的几个道士想让道教压倒佛教，不是也用了相同的法子？有个叫林灵素的道士编造神话，说宋徽宗是道教的长生帝君，他的宠妃刘贵妃是什么"九华玉真安妃"，蔡京、高俅等一干宠臣也都有自己的"天位"。结果宋徽宗龙颜大悦，不但对道教推崇备至，甚至差点把佛教整编，归道士领导。您说，拉虎皮做大旗这招，厉害不？ 这一招儿的关键，就是变"双核心"为"单核心"，让皇上满心认为登高一呼的是自个儿，万众响应的也是自个儿；让下面的听众也认为登高一呼的是皇上，自个儿响应的也是皇上。如此一来，忌讳变好处，阻力变动力，焉有不成事的道理？ 话说回来，这招儿好使归好使，后遗症也不小，关键是皇帝也不是傻子，最终总能回过味儿来，知道您是借力打力，让他吃药。因此这一招儿有个特别注意事项，就是戏法千万要周密，不要太容易穿帮，就算穿帮，也要让皇上觉出，保持戏法的神秘性，对自己只有好处没有坏处。像那个林灵素那样，把道教吹得云山雾罩，等天下大旱，自个儿上台求雨毫无灵验，让老百姓给轰下城楼，到那时自觉上当受骗丢人现眼的皇上恼羞成怒，想拿您做点啥遮羞泄愤，可就不管皇帝公关学什么事儿了。
