第37节:三、人类为何视思想为至宝?(13)
系列专题:《两位心智大师的“当机说法”:超越时空》
克:我受伤了,于是这个一向习惯于"变成"什么的"我"就告诉自己:我必须控制这个不利的状况,我必须把这份伤痛连根拔起,我必须采取行动,我必须报复。因此这种分离的感觉就是时间。 博姆:现在比较清楚了。还有一点不够明朗化,你说自我和受伤的假相没有分别,然而大部分的人都会产生分化,并且投射一个未来的远景。
克:我的理智告诉我,它们其实是没有分别的。 博姆:但是我们总妄想有分别,因此才拖延了受伤的感觉。 克:没错。 发问者:我一察觉自己受到伤害,分裂就产生了,不是吗? 克:我受伤了,于是我说:我要打你,因为你伤害了我。或者我说:我必须把这份感觉压下去。也许我因此而产生了恐惧等等。 发问者:分裂的感觉应该在受伤的那一刻就产生了? 克:是的,这也是丧失理智的那一刻。 发问者:这一刻已经丧失理智了吗? 克:没错,你刚才不是说过:我一察觉自己受到伤害,分裂就产生了。 博姆:我觉得在这之前会先产生一种震惊感,或是一种痛苦的感觉。你认同了这份感觉,于是就把它诠释成"我受伤了",接着立刻就产生想要采取行动的分别心。 克:如果我根本没有受伤的感觉,我就不会有分别心。反之,如果我有了被伤害的感觉,只要我执着于这种感觉,想采取行动改善现状,我就失去了理智。 博姆:如果你不执着于这种感觉,你对自己说:我不再想"变成"什么。情况又会如何? 克:啊!这就是另外一回事了。这表示我已经停止思索,不再透过时间去观察。 博姆:于是就不再是一种理论了。 克:没错。 博姆:因为时间感就是一种有目的的理论。 克:没错。时间感是人类的通性,而我们正在说明时间不过是一种幻觉。 博姆:你指的是心理上的时间感。 克:当然,这点我们已经讨论过了。 博姆:你的意思是,只要不投射心理上的时间感,伤痛立刻就可以解决? 克:是的,它就立刻止息了,因为你已经不再想"变成"什么。 博姆:只要你想"变成"什么,你就依然故我。 克:没错,你仍然是老样子,也许问题稍微减轻了一点。 博姆:这也就是我们拼命想改变的原因。 克:我们现在讨论的就是洞悉力。洞悉力之中没有时间感,它不是时间的产物,因为时间之中只有陈旧的记忆罢了。洞悉力之中也没有意念的活动,因为意念全是一些记忆、经验、知识之类的时间活动。这里所谓的"时间",指的是心理上的时间感,因此从时间感之中解放出来的洞悉力是没有意念活动的。
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