爱华网系列专题：《两位心智大师的“当机说法”：超越时空》
博姆：你是说宇宙心创造了井然有序的大自然，它一定具有更深的意义，而不只是一种机器化的运作？ 克：这就是我们要弄清楚的。 博姆：你似乎能觉察整体宇宙和人类，这份觉知是从哪里来的? 克：让我们从新开始：自我感（也就是时间感）一旦完全止息，所有的期望也都消失之后，就进入了空无状态。空无就是全宇宙了。 博姆：是的，也就是宇宙心，宇宙物质了。 克：整个宇宙。 博姆：你是怎么知道的? 克：噢!我就是这么知道的。简单地说：由时间、思想和教育造就的分别心已经完全止息了。因为不再有分别心，不同的境界就出现了。 博姆：你是说分别心一停止，不同的境界就能被我们觉知? 克：不是觉知，只是存在而已。 博姆：我们要如何才能察觉它的存在? 克：我不认为人们能察觉它。 博姆：那又是什么东西让你说出了这些话? 克：它只是宇宙的"本来面目"而已，不是我察觉它，或是它被我察觉。 博姆：没错，它是一切事物的"本来面目"。 克："本来的面目"。 博姆：你似乎在暗示说话的就是这"本来的面目"。 克：没错。我很高兴你替我说了出来，因为我自己不好启口。我们现在讨论到哪里了? 博姆：我们讨论到宇宙是一种活生生的智能，而我们都是它的一部分。 克：只有在没有自我感时，才能说我们是它的一部分。
博姆：也就是没有分别心的时候。 克：我想再深入一点。超越这一切之外，还有什么东西存在? 博姆：你是说超越这智能之外? 克：是的。我们已经探讨过，空无一物即是无所不有，也就是所有能量的总和。这种能量纯净无染，永远不会腐败，但是在它之外，还有没有东西存在?我们又为什么要问这个问题? 博姆：我不知道。 克：我觉得我们到现在还没有探讨完全，还有更超越的东西存在。 博姆：这个超越的东西是不是万事万物的背景?你的意思好像是：万事万物都是从内心这个背景冒出来的? 克：没错，确实还有更超越的东西，我们必须十分谨慎地讨论。在这一点上绝不能过于浪漫、不能制造幻象、不能有欲求，甚至不能存心寻找什么。你明白我的意思吗? 博姆：我们是不是在假设：一切事物都必须从"那个东西"产生? 克：是的，一切都是从"那个东西"产生的，虽然听起来有点冒失。 博姆：你显然已经跟那个东西合一了。你对它应该不只是惊鸿一瞥吧? 克：噢，当然不是后者，那仍然是一种主客对立的状态。
