爱华网都说中国文化博大精深，窥其一斑也可受益终身。在这个博大的智慧宝库里，最考验人功力的莫过于“罪己”了。为什么会是这样的呢？ 从一般道理上来说，如果有错不认也不改，会被人所不齿。孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”（孟子说：“人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。”） 从心理学来说，人在成长中非常重要的一个过程就是“试错”。自卑的人成长往往很缓慢，原因在于他不敢面对自己的错误，没有承担精神。而自信的人恰恰是在自我反省中获得进步。 从人的主观认识与客观真理的关系上来说，人也许永远无法让自己的主观认识完全合乎客观真理，做一些违背规律的事也许是每个人无法彻底避免的。但这并不是要害，真正的关键是人是否知道反思自己和修正自己，以免让自己重复地犯类似的错误。一位哲人说过，一个没有自我反思能力的人是没有出路的。也有人说，智慧的真谛就在于人类对自己的反思。 实际上，罪己也好，反思也好，这种文化我们大部分人并不陌生。品德高尚、心性觉悟和勇于承担的人，也总会在出现问题时查找自身的原因。宗教中的正义也恰恰是教人自我反省的，如基督教所强调的自我“忏悔”，佛教中的“自观”，儒家强调的“自省”。在西方近代哲学体系中，反思既是一个重要概念，也是一种重要的思维方式。在哲学意义上，反思(reflection)又被译为“反省”“反映”，通常指一种精神的自我活动与内省。反思是对思维的一种理性的把握，是对思维的思维。反思的对象不是客观世界，而是人的思维本身。老子说：“知人者智，自知者明”。 尤其难能可贵的是，在中国封建文化中依然有像“罪己”这样了不起的人类理性。众所周知，封建皇帝出口即为圣旨，天子几乎就是真理的代表。可就是在那样一种封建文化中，依然有一些皇帝汲取了中华文化的精髓，用“罪己诏”的方式进行自我反省，并昭告天下。据《尚书》记载，商汤得天下后就曾发布诰文，其中有“罪当朕躬，弗敢自赦”云云，可见那时的君王多少心存敬畏，而汤武也对黎民有一份责任心。 再来看看如今的企业管理，本来上级是因为能力卓越而成为指导部下的人的，可很多管理者日常工作中却充满了对部下的不断指责。这样的管理者置自己指导不到位的责任于不顾，似乎部下的过错全部都是部下的责任，那管理者自己该承担的责任呢？似乎制度并没有强制性规定，也鲜有管理者在面对部下问题时进行自我批评和反省。上级批评部下，部下不敢回嘴，可私下里又到处去抱怨上级。于是，上下级之间的和谐没有了，产生问题的根源也没有人去认真查找和纠正。 在我们这个时代，民主越来越多地被人了解和重视，政府的做法也越来越开明。我们要说的是，即使是用现在的民主概念来解读，批评别人和反思自己也应该是同时发生、互相依存的两个不可割裂的方面。
