爱华网近年来，继“儒商”之后，“道商”这个名词逐渐闯进了人们的视野，“道商”这个特殊的，略带几丝神秘感的群体也越来越受到社会的关注和重视。
2009年6月，自诩为“职业谋士”的知名商务策划专家、道学学者李海波，继《势》之后，与中国经济出版社再次合作，推出了他的“中国式经营智慧学”强档力作——《道商》。作为全球首部系统阐述“道家商业学”的专著，《道商》首次从黄老道学的观点出发，秉承“大道简易”的原则，将道与商完美糅合，通过大量的故事和案例，直破商业天机，妙阐“创新”精微，融思想性、知识性、实战性、趣味性于一炉，堪称是黄老道学在商业领域的最新成果揭秘。
《道商》出版后，引起了社会各界的广泛关注与响应，道学界普遍认为这是对弘扬老子大道之学的壮举。全国政协常委、中国道教协会会长任法融欣然为李海波题词“中国道商”；江西上饶相关政府部门主动抛出“绣球”，希望能够在上饶灵山（道教第33福地）创办全国第一所道商书院；全国多家国学培训机构纷纷邀请李海波讲授“道商”课程，以满足企业家对黄老道学与商业创新智慧的迫切需求……
以道经商 以商显道
什么样的商人才算“道商”？道商与一般商人最本质的区别是什么呢？在北大教授王博“道商就是以道家的精神气质来从事商业经营的人”这个“道魂商才”定义基础上，李海波做了进一步的阐述——“道商就是秉承“道”的思想与精神，运用“道”的规律和力量来经商创业，实现人生大成的智慧商人。”以道经商，以商显道，道商合一，利物益生。这种“道体商用”的定义，更体现了黄老道学这种高深的“帝王之学”在商业领域的应用智慧。
儒家善于守成，道家善于达变。在中国历史上，每当大变革的特殊时期时，都会有道家代表人物“下山”，与时迁移，应物变化，以深谋大略唤醒时代、导引潮流，静可以无事无为因循自然，动可以力挽狂澜革故鼎新，在“变”中求创新和发展。在李海波看来，我们现在提倡的“道商”，他与一般商人最本质的区别就是非常重视商业智慧与创新达变。
人与人之间，因为彼此的利益需求而产生各种“交换”性质的商务行为，不但影响和改变了人们的世界观，而且也影响和改变了整个人类社会。在《道商》中，李海波指出，老子在《道德经》讲到的“利而不害，为而不争”，其实就是现代商业经营中的“共赢”雏形，也当作为现代商业伦理的最高准则。为此，他认为当代“道商”的历史使命，那就是“以道启心，以心启智，以智启财，以财启众，众皆归道”。
看图论道 众妙之门
有外国企业家称：“在中国做生意，要懂老子。”老子及其“道”文化，作为人类思想智慧的宝贵遗产，不仅仅是在中国通用，更是放之四海而皆准的真理大道，正受到海内外各界人士的高度重视并积极推行。但是，老子的智慧，是否真的就为社会大众所理解和领悟，并成功运用于人生万事中呢？我们该如何理解并领悟《道德经》智慧，以最简易的方式进入“众妙之门”呢？
李海波在道家师传的基础上，通过对《道德经》开篇之语“道，可道，非常道”的重新审读，在《道商》中揭示了道学“不易、变易、交易”的三大原则，借助于“静观”和“玄览”两种认识观，提出了全新的破译《道德经》智慧的大道生成模式图——无极图、有机图、太极图、中极图、修真图、大成图。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。在李海波看来：大“道”不生不灭，无来无去、无始无终，就是无极图，也表示“不易”的道。“天下万物生于有，有生于无”。而有极图则是将人的欲望之心作用于“道”心，此时就有了是非对错贫贱盈亏之分，“道”就发生了“交易”，变成了“非常道”，非常道可以看作是“一”。大道“交易”之后，真就变成了假，大智变成大伪，思想可以转变为财富，现金可以变化为货物……于是，一切都呈现出“太极图”的变易状态。这个太极图，就是“可道”，也就是“二”。要想有作有为在人间，就需要运用“太极图”的规律，去创造机会、去改造天地、扭转乾坤。
世人学道，皆奉太极图为正宗。在李海波看来，太极的规律总逃不出有成有败，有得有失，有起有落，有福有祸，这个规律，就是我们常讲的“天数”与“定数”。但是，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。一切两元两极的事物，都会在发展变化中，产生冲和而达到暂时的平衡状态，在平衡状态中孕育新的能量再进行“变易”，而代表冲和与平衡的“中极图”就可以表示为“三”。只有通过学道、悟道，才会明白“中极图”这个天下之正理。所有的圣贤王者，也都是在知阳守阴、出有入无的变易中，执两用中，返本归元，道德合一，体用合一而得道成丹，这个所得之“道”就是修真图。
李海波认为：道家讲“得道”，是为了得道之后实现“道用”，促进社会和人类更加和谐与美好。这才是道家智慧的先哲们不辞千辛万苦，不计世俗得失，甘受孤独误解也矢志不改而一心追求的终极目标。惟有得道的圣王，才可以“三生万物”，实现大成。
李海波《道商》中的这套大道生成模式图，从纯哲学概念的圈子走出，将道与人生完美结合并加以诠释，饱含着黄老道学因循自然、道用天下的富有指导性的实践论真知。
太极九式 道术创新
《黄帝阴符经》开篇曾说：“观天之道，执天之行，尽矣。”在商业经营中，首先要头脑有道，有道则自然极目思远，可以发现事物运动与商业发展的潜在规律，而先机夺人，不争而胜。同样，经商还要有术，有术则能出有入无，驰骋商海，执天之行，自由纵横。
在《道商》中，李海波根据太极图的演化变易规律，总结提炼出商业经营的“太极九式”奉献给社会。这太极九式分别是：无中生有式、化朽为奇式、借虚入实式、倒行逆施式、分合有道式、以小博大式、转为危机式、由此入彼式、物我两忘式。
李海波《道商》中的这太极九式，就好比武侠小说中的“独孤九剑”一样，以老子的“反者道之动”为原则，式式出奇，招招凌厉，深刻揭示了商业创新的思维与策略。例如，安藤百福方便面的发明，江南春“分众”楼宇电视的开发、马云对阿里巴巴电子商务这种商业模式的理解与推行，aihuau.com无不得益于道家“无中生有”的智慧。而《史记·货殖列传》记载的富可敌国的卓王孙家族的发迹，及现代冰红茶、冰绿茶的产品创新，则是无形中妙用了“倒行逆施”的道术。沈南鹏从携程网到如家快捷酒店的过渡，则暗合了“由此入彼式”的太极转换……
其实，“太极九式”强名九式，何止九式。李海波告诉我们：“《庄子·大宗师》说：‘鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术’。鱼通水性是天生的、自然的，而人通万物之性则要靠道术。商人要修炼商性，智胜商场，要实现以道经商，以商显道。必须依靠“太极九式”这些“有为法”借假修真，从有为返回无为，最后才能道商合一，合于自然，利物益生，为而不争。”
道商丹法 基业长青
让很多企业管理学家百惑不得其解的是，为什么有的企业一做大就死亡？有的企业家一成功就失败？而也有企业却能够成为百年品牌？原来，企业同人一样，也有寿数，“在数者难逃。”我们该如何超出“气数”而实现基业长青呢？
道家三千六百门，惟有金丹是正道。在《道商》中，李海波借助于道家金丹之学的名词和次第，首创性地提出了当代道商的“九转金丹”之程序。这九大步骤分别是：定位创新，安身立命；战略创新，铸鼎置炉；生态创新，运风调火；融资创新，采药添物；管理创新，导引周流；营销创新，七环九转；品牌创新，圣胎出游；文化创新，神虚合道；上史经营，长生不去。
所谓安身立命，就是能在人生中找准自己的位置，知道自己有什么优势，有什么不足，可以干什么，不能干什么，如此方尽其能而成其用，此谓道商立身兴业之先决条件。运筹之初，定位先行，不二法门，执一精进，不为众议所动，不为假象所迷，如此方是定力十足。
道商在定位之后，就需要以战略思想来以构建其企业愿景，统一其信仰，实现其社会价值与存在意义。战略口号言简赅而意深远，一言有九鼎之重，而能“执大象，天下往”，让天下归心。
把握方向靠战略，把握大局靠生态。在确定好企业战略，立意高远之后，就需要考虑企业的生态平衡，是实施多元化还是专业化，是做强还是做大？这就相当于炼丹的火候，火势太猛或者太弱都不行，必须善于运风调火，以适中为度。
要想九转成丹，鼎炉内必须要有“药物”可供采炼。同样，企业要想获得发展，不融资不吸收营养也难以支撑。所以，道商治企下的“采药添物”，就是给企业发展借势融资，获取必要的生产要素或经营资源。
企业在融入外部资源后，一旦与自身“内势”结合，势必形成紧密凝结状而成“气丹”雏形。在这个时候，就需要从通道上进行导引以运转周流，以真正实现化“外物”为我做用，通过神气交融，心息相依的不懈修炼与养护，最后才有可能形成道商之“金丹”（核心竞争力）。有了资源才能谈到管理，这种消化吸收与“引导”资源并让其“周流”的能力，就是企业管理。
在经历了以气运丹的导引周流、河车搬运后，还必须经过“七还九转”的过程，才由“气丹”而成“金丹”，获得生命本质的跃升。在商业经营中，同样也需要“七环”与“九转”来进行营销创新，这九转就是“太极九式”九大策略，七环就是在营销创新中我们必须注重的七大环节——“产品、市场、价格、渠道、服务、促销、广告”。
当我们经历营销的“九转七环”，道商之丹初成后，企业就会因为营销的“运转”而获得增值，实现经济效益或社会效益的大幅度提升与增长。但是，要想让企业一劳永逸地实现长远盈利，要想将产品卖到天边，卖到客户的心里去，这就需要进一步进行“品牌创新”，主动树立和强化品牌意识。在道家的内丹学说中，元神可以飞越大千世界，突破时空的阻隔。有了品牌的企业（产品），就能够将营销之丹进一步培育为“圣胎”、“元神”，“不出户，传天下”，先通过品牌直接传播深入到客户的心里去，把客户的心给俘虏了，让客户对企业（产品）产生出无限的信仰，实现“神乎其神”。
一切伟大的商业成就，都来源于一个伟大的创业梦想和正确的战略思路。在《道商》的炼丹流程中，通过战略策划的“铸鼎安炉”，给企业的生命发展启动了“道”的程序，无论是其生态创新、融资创新、管理创新、营销创新，都围绕此虚无之“道”而演化推行，由“虚”中生“实”。到了品牌经营的过程时，又由“实”渐渐转“虚”，以“实”的产品服务和“虚”的品牌价值同步发展，“虚实”互补。到最后，强大的品牌文化必然促使消费产品成为一种文化的自觉，实现“神虚合道”的境界。例如美国人到异国他乡，一看到麦当劳就会不由自觉想去吃，原因可能已经不再是因为麦当劳食物适合他的口味，而是内心潜在的一种文化认同，使他感觉亲切，让他潜意识去消费。这就是企业文化创新的巨大魅力所在。
如何才能道商合一，利物益生呢？老子告诉我们不二法门——“后其身而身先，外其身而身存”。只有我们将自我的一颗真心（事业心）投入到为人类的文明、发展与进步中，为人类的幸福、美好生活而谋求，这样才能“借假修真”、“以私入公”、“超凡入圣”，以人道而通仙道，以商道而登大道，成就自己与事业的永恒。古今中外，只有有财富重责任、有资本厚道德、有地位善良知的企业家才能留名青史。所以道商追求的最高境界就是“上史”，唯有如此，才能像陶朱公范蠡一样长存而不去。
基于此，李海波在《道商》丹法中提倡：以天下为鼎炉，以古今为接引，以事业为丹基，以有无为水火，以财智为龙虎，以中和为火候，以取舍为抽添，以循环为妙用，以管理为导引，以营销为凝结，以品牌为出神，以文化以合虚，以富贵为丹成，以上史为了道。
如果我们的企业家能够依此而行商演道，子子孙孙、世世代代的人们都会敬仰、怀念、颂扬和祭祀他们，并且会以道心继承和延续他们的事业，代代相传，绵绵不绝，惠泽天下。
