爱华网○本我追求快乐，具有利己性：有的人拼命地挣钱，源于他对金钱的需要；有的人削尖脑袋往上爬，是因为他对权力的渴望；有的人喜欢众星捧月的感觉，源自他的爱慕虚荣……世界上人们的一切努力，归根结底是为了自己的某种“需要”。利己可以转化为利人。保护知识产权就是尊重知识（利己），鼓励创新（利人），发展生产力（利国家）。○自我具有现实性，它总是千方百计地满足本我的需求，却害怕超我的惩罚：
|www.aihuau.com|1有些事情没有发生，并不代表这个人的本我没有这种欲求，可能是他的自我为了长远的利己而暂时隐藏了这种欲求，如果有一天，外在条件成熟了，自我会马上满足本我的需要。于是，从现象上来看，好像人变了一样。这也是为什么很多看似不可能犯错误的人却犯了错误的原因。人类文明的体现就在于自我对本我有所控制，能够引导本我以社会能够接受的方式表达出来。○超我具有利他性，利他的最终目的也是为了更好地保护个体的利己需要：本我像匹野马，不能任其狂奔，要善于驾驭，才能引导其驰骋在正确的方向上。一味地信马由缰，必将一事无成，最终导致更多的本我无法得到满足。所以，本我的满足必须在遵守超我的前提下。如果只有一棵树长在山顶上，它往往向上生长得慢而弯——难成材。如果一棵树处于森林中，它会生长得既快又直——能成材。一、本我的利己性本我追求快乐人的任何一种行为、活动都不是凭空产生的，而是源于某种生理或心理的需要。人一生下来，就面临着一个基本的问题——生存下去。为了能生存下去，人的本我会提出各种需要，这些需要都是为了个体能够在这个世界上更好地生存，幸福地生活，因此，这些需要具有利己的特性。需要说明的是，这些利己的需要本身并无好坏善恶之分，只有实现需要的手段才有好坏善恶之分，而且所谓好坏之评判也是旁人根据自己所处的群体的价值观所做出的带有倾向性的结论而已。你说狮子追杀羚羊是善是恶？是好是坏？那只是自然界的一个正常行为，这个行为是由需要而产生的。喜欢狮子的人，当狮子跑动的时候，他的心也跟着狂跳：“快追！再快点！要不会挨饿的，那么多狮崽儿可怎么办？”同情羚羊的人则感叹狮子太残忍了，自然界太残酷了——不同的立场得出不同的结论。因此，需要本身无善恶，善恶是群体根据自己的价值观做出的评判。“利己”不同于“自私”我在描述本我的特性时，使用“利己”，而没有使用“自私”一词。这是因为人的本我需要是中性的，而利己更能体现这一中性特征，自私则常常带有明显的感情取向。利己是对自己有利，但并不意味着对他人不利，恰恰相反，在人类的群体活动中，一个人的生存离不开别人的帮助，真正长久的利己往往要对别人对人类都有利，因此，利己并不妨碍利人，甚至许多时候是先要利人，才能利己。而自私往往潜藏着利己损人，意味着只顾自己的利益，不顾他人和集体。所以，利己不同于自私，利己这个词更能准确地反映人的本性。
