孙子兵法知己知彼 《知己知彼》第一章心理剖析(第二节1)
二、正常、压抑、犯罪对于一个心智健全的人而言,本我、自我、超我这三大系统是一个和谐统一的整体,它们的密切配合使人能够卓有成效地展开与外界环境的各种交往,以满足人的基本需要与欲望,实现人的崇高理想与目标。反之,如果这三大系统难以协调、相互冲突,人就会处于失常状态,内外交困,活动效率也随之降低,甚至危及人的生存与发展。就本我、自我、超我三者来说,本我欲望如火,只提要求,而不管能否实现;超我冷酷如冰,只讲规则,而不讲情面;最不幸的是自我,它既想满足本我的愿望,又要考虑超我的严厉监督和惩罚。有句格言说“一仆不能侍候二主”,可怜的自我,其处境就是一仆侍候二主,它既要听命于本我难以遏制的欲望要求,又要服从于外部环境的现实要求,接受超我的严厉审判。自我不停地周旋于本我和超我之间,疲于奔命,于是人会感觉到压力,也常常由衷叹息:“生活可真不容易啊!”当一个人的本我欲求得不到满足时,各种不同的反应就会纷至沓来。例如:你热爱着一个女孩,可惜,落花有意,流水无情,她一口回绝你的示爱——你坠入失恋的深渊,郁郁不乐;你的实力得不到主管的承认,在你看来是个无能的晚辈,却被提拔为顶头上司——你怀才不遇,壮志难酬;你希望自己学有所成,光宗耀祖,结果却在升学考试时名落孙山——你倍感失意,情绪低落……诸如此类不如意之事,在我们的周围时常出现。|www.aihuau.com|1有些人会以积极的态度去克服这些障碍,以取得“心理平衡”;而有些人会采取逃避的态度或采用曲折的方法来达到最后的目的;此外,还有些人会以另外的欲求,来替代原先的欲求,期望能获得代偿性的满足;甚至有人会干脆压抑自己的本我欲求,或拖延或放弃。我们常会听到许多看似幸福的成功人士抱怨说:“其实我很累,并不快乐……”那是因为他仍然有一些本我无法得到满足。一位心理健康的人,其本我、自我、超我能够和谐、协调一致地工作。这三者任何一部分的失足,都会造成失衡。自我对本我冲动横加压抑,可能导致心理疾病,而自我如果控制不住本我的冲动,本我闯关而出,那就可能导致犯罪。当一个人非常冲动、愤怒,也就是其本我充分暴露的时候,我们常劝导说:“你理智些、冷静点!不能由着自己的性子做事。”意思是:“控制一下你的本我——内心的真实欲望,要考虑一下别人和社会的要求——超我;你的本我已经流露出来了,你应该用自我来管理一下;其实我的本我也恨不得揍他一顿,但我们需要冷静,因为伤了他,自己也得坐牢。”
我们也常听说:“实在是压不住火了。”意思是:“我的自我实在管不住本我了。”我们说某人很理智,是在说他的自我能够很好地安抚其本我,而我们说一个人很容易冲动,是在说他的本我经常冲破其自我的管束而独自出来表现。人们内心的冲突,主要表现为两种形式:本我与自我的冲突以及自我与超我的冲突,因为一切内心冲突都必须以自我为中介环节,即使在人与环境的冲突中也必然有自我的加入。自我既想满足本我的要求,又怕超我的惩罚,总是受夹板气,于是人经常会感叹:人生不如意十有八九。
更多阅读
功劳和苦劳 《功劳胜于苦劳》第二章关键在于执行,落实在于到位(第二节1)
第二节 落实的关键是不打折扣onmouseover=displayAd(1);onmouseout=hideAd(); onclick=linkClick(1);>绩效源自落实,不打折扣才能保证高效。 怎样落实才是不打折扣?不打折扣,就是100%完成,就是细节到位,就是第一次就把事情做对,就是
知己知彼百战不殆 《知己知彼》第六章提高自我(第二节6)
为文明护航文明而高尚行为的坚持也需要良好的超我环境。人人赞赏捐助行为,那么捐助人就会获得群体认同感,得到精神上的愉悦感。于是,他会坚持此种行为,继续乐善好施,从而继续得到优越感。这好比战争期间,人们对英雄的颂扬会使更多的人期
知己知彼百战不殆 《知己知彼》第六章提高自我(第二节5)
文明的境界文明的社会需要更多文明的行为,长期坚持文明行为并不断将文明行为内化成本我的一部分,这样的人我们称其为君子或绅士。英国男人被称为最具绅士风度的人。他们在乘坐公共汽车时,见到女性,主动让座。让座这一行为会使自己失去
孙子兵法知己知彼 《知己知彼》第六章提高自我(第二节4)
文明的行为人类之所以能够成为这个世界的万物之灵,主要在于人类善于学习和总结,人类的自我不断地把社会道德所鼓励和允许的需求转变为本我部分,同时自我又会控制、安抚、减弱不符合社会法律道德所要求的本我。因此,人类的一生是不断地
知己而知彼主页 《知己知彼》第六章提高自我(第二节3)
诚实守信人格与操守的牢固基础是诚实,世界上没有什么比诚实更可靠,诚实守信才会得到信赖与尊敬。许多人都知道美国第一任总统华盛顿的“樱桃树的故事”:在美国,每年的2月22日,许多家庭的餐桌上都少不了樱桃做的甜点心,以此来表达对华盛顿