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系列专题：《经济危机的预测与反思：经济学的香槟》
因此一个社会研究者（经济学家也是社会研究者）的角色就不仅是一个勤勉的"资料收集者"，一个与社会保持一定距离的同情的"理解者"，一个高尚的"解释者"，更应该是一个经济学家或一个明智的"建议者"和一个真诚的"社会影响者"，这就是一个经济学家或一名社会学者的五种角色。正如马克斯·韦伯断言："在行动的领域里，学术并不是完全无用的。事实上，学者可以提醒一个将要行动的人，他的计划是否周全，以他所拥有的资源，是否可以保证该计划成功，或警告他可能会有的种种后果。"说白了，真正的经济学家应该具有人间情怀，是一个名副其实的"公共知识分子"，用自己的专业知识积极参与公共政策的制定，从而增进社会的福利和进步。美国联邦大法官犹太人波斯纳在那本极具批判性的专著《公共知识分子--衰落之研究》一书中指出，那些将学术作品转化成普通教育或社会公众能理解的形式，将"有利于知识的普及"。事实上，无论是萨缪尔森《中间道路经济学》，还是米尔顿·弗里德曼《资本主义与自由》，无论是加里·贝克尔《生活中的经济学》，还是2008年诺奖得主克鲁格曼的作品，都具有"自我大众化"的功能和启迪大众的效果，通过对各种现实问题的专业化经济分析，让任何一个普通人受到震撼并去思考一些本来熟视无睹和理所当然的问题，从而影响公共政策的制定。 所以，马克斯·韦伯指出，社会是一个充满了各种利益和诱惑的"大染缸"，是一个各种利益相互博弈的复杂地域，政策背后站着的是一个"活生生的"，有着各种利益的人和集团，必然会发生各种各样的价值冲突。 ()① 那么，犹太经济学家究竟对人类贡献了什么呢？ 经济学家把整个世界当成自己的实验室，以各种实证和假说来改造世界。在"在理性主义者与个人选择"这一思想下创造的犹太经济学家有哈耶克、加里·贝克尔、赫伯特·西蒙。他们认为，当所有的人都理性行事时社会将成为一个有效的社会，生活水准及个人自由度也将达到最高程度。他们用来形容理性选择的收益的比喻是较为恰当的：这是一座庄严的希腊神庙，庙宇的线条清晰地划过万里无云的长空，完美而和谐；在"理性的局限与政府的作用"这一观点指导下工作的犹太经济学家有肯尼思·阿罗，1972年瑞典皇家科学院给他的贺词中这样说："从一般均衡理论到福利理论只不过是很短的一步，然而就在其中的几个瞬间，阿罗阐释了他的上述成就中有关福利经济的几个结论。阿罗归纳出几个有关某种竞争均衡的帕累托最优性定理，且证明在实物资本的研究与投资之间资源配置上存在非理性一般趋势。在阿罗对福利经济理论所作的多种贡献中，最重要的也许是他的不可能理论，按照这个定理，在个人偏好函数范围以外不可能有社会福利函数。此外，阿罗在增长理论和决策理论也有重大建树。"在"通过测试去理解"这一观念指导下工作的犹太经济学家有：拉格纳·弗里希和康托洛维奇。弗里希不仅是挪威的犹太人，而且是第一个获诺奖的经济学家，他用计量经济学的研究方法终于将经济学变成了科学。1969年，因为在经济学中引入科学分析经济行为所必需的数学工具，他同简·丁伯根共同获得了首届诺贝尔经济学奖。对自然规律的探索吸引着弗里希，他是爱智慧的人，并将计量经济学看成是一种增长智慧的方法。康托洛维奇是俄罗斯的犹太人，上大学时读的是数学系，他因创建和发展了线性规划方法、革新、推广和发展资源最优利用理论方面所作出的杰出贡献，而同美籍荷兰经济学家贾林·库普曼分享了1975年度的诺贝尔经济学奖。
